《帝国主义笔记本》片段

(1915—1916年)

　　苏黎世州立图书馆中的

　　部分哲学书籍¹⁹⁴

　　(1915年)

　　吉德翁·斯皮克尔：《论自然科学与哲学的关系》(特别要对照康德的著作和朗格的《唯物主义史》)，8开本，1874年柏林版，IV.W.57K.^FN1

　　黑格尔：《现象学》(1907年博兰德出版)，IV.W.165g.^FN1

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　　(“苏黎世州立图书馆”)

　　(signatur：K.bh.)^FN1

　　《德国一元论者协会的传单》第3册：阿尔布雷希特·劳《弗·保尔森论恩·海克尔》1907年布拉克韦德第2版(共48页)。

　　从费尔巴哈的观点出发，非常尖锐地批评了保尔森。资产阶级启蒙运动的“莫希干人”!¹⁹⁵

　　载于1933年《列宁文集》俄文版第22卷

　　译自《列宁全集》俄文第5版第29卷第359页

　　约翰·普伦格博士《马克思和黑格尔》¹⁹⁶

　　1911年蒂宾根版

　　(不晚于1916年6月)

　　普伦格不能理解“唯物主义”怎样和革命性(他把它叫作“唯心主义”等等)结合起来，并且还因为自己的不理解而发脾气!!!

　　这是资产阶级教授们如何把马克思主义的原理，它的理论基础庸俗化的一个很好的典型!!特此奉告帝国主义经济主义者¹⁹⁷及其同伙!!

　　在那篇自吹自擂的序言(其中尽是我、我、我“读过”黑格尔和马克思的著作)之后，接着就是对黑格尔“学说”的非常肤浅的概述(没有把唯心主义从“思辨”中分出来，抓住的东西非常之少，然而在这一概述中毕竟还是有某些比康德主义等等好的东西)。然后就是对马克思的简直荒诞无稽的“批判”。

　　{没有注意到辩证法的理论方面!!}

　　责难马克思的“纯意识形态”，因为他把“现实的”无产者理解为阶级的代表。

　　{马克思=“意识形态论者”……}

　　“一会儿是一个坚决背弃任何唯心主义的叛逆者的粗野语言……一会儿又是一个政治狂热分子的理想要求：这就是卡尔·马克思的实际情况。”(第81—82页)

　　“颇为奇怪的是，这位激进的犹太博士毕生仅仅知道一副治疗一切需要治疗的社会状况的万应灵丹，这就是批判和政治斗争。”(第56页)

　　……马克思的历史唯物主义实际上“不过是一种动人的姿态”，“极端的唯理论学说”，“对社会的彻底唯心的考察”等等，等等……(第83页)

　　{马克思!!“不懂得”黑格尔第97页及其他各页}

　　“……煽动家的动机……”(第84页)(同上，第86、92页及其他各页)(第115页及其他各页)

　　马克思仿照“这种自然科学的经验论”(第88页)，“马克思使社会科学自然化”(同上)。

　　“……他的<马克思的>道路并不是思想家的道路，而是……自由预言家的道路……”!!!(第94—95页)

　　社会主义革命=一种主观愿望，把它硬说成“客观科学认识”，“是一个狂热的幻想家的沦为骗术的幻想”(第110页)。

　　“……在马克思那里……激进的自由使徒的激烈意志占支配地位……”(第111页)

　　马克思“煽起一切仇恨本能……”(第115页)

　　“马克思主义……变成了抽象否定的、狂热的激情的伦理学……”(正如黑格尔所谓的伊斯兰教)(第120页)

　　……马克思的“狂热的气质”(及其“发热的头脑”)，——这就是实质所在(第120页)。

　　如此等等。庸人的信口雌黄!

　　这段话是从哪里引来的?作者没有说。

　　“没有革命，社会主义就不可能实现。社会主义需要这种政治行动，因为它需要破坏和崩溃。但是，在它的有机活动开始的地方，在它的自身目的暴露它的灵魂的地方，社会主义就抛开政治外壳。”

　　——普伦格引了这段话，没有指明出处，接着他又说：“当然，整个马克思主义就是脱落下来的‘政治外壳’。”(第129页)

　　且看普伦格是怎样发现“矛盾”的：他说马克思在《莱菌报》¹⁹⁸上写道：“‘正是那个用工业的巨手来建筑铁路的精神，也在哲学家的头脑中建立起哲学体系。’(第143页)而后这些生产资料从创造它们的精神中解放出来，并用至上的权力从自己方面去决定精神。”

　　普伦格对剩余价值理论进行批判的一个典型例子：

　　“它用粗暴的夸张手法异常鲜明地强调了资本主义的那种残酷的事实：对利润的追求使得工资下降，劳动条件恶化。但同时它犯了根本的毛病，即在术语的掩饰下使概念二重化……”(第157页)

　　“……由于煽动的需要，煽动性的剩余价值理论在整个体系中占着最显著的地位……”(第164页)

　　“……马克思是19世纪的革命的犹太人，他为了自己的目的而把剽窃来的那件我们伟大哲学的服装重新剪裁了一番。”(第171页)这位普伦格是十足的庸人，他这本书的科学价值等于零。

　　载于1933年《列宁文集》俄文版第22卷

　　译自《列宁全集》俄文第5版第29卷第360—362页