第15卷　　哲学史第3卷

　　(希腊哲学末期、中世纪哲学和到谢林为止的近代哲学，第1—692页)

　　(1836年柏林版)

　　新柏拉图派¹³⁸

　　“……回到上帝……”(第5页)^FN1，“自我意识是绝对本质……”(第7页)“世界精神……”(第7页)，“基督教……”(第8页)以及一大堆关于上帝的胡言乱语……(第8—18页)

　　但是这个公开地“认真地”导向上帝的哲学唯心主义，比虚伪怯懦的现代不可知论要诚实。

　　A.斐洛——(公元前后)一位犹太学者、神秘主义者，“在摩西身上发现柏拉图”等等(第19页)。“认识上帝”(第21页)是主要的等等。上帝是逻各斯、“一切理念的总体”、“纯存在”(第22页)(“柏拉图的看法”)(第22页)……理念是“天使”(上帝的使者)……(第24页)至于感性世界，“也象在柏拉图那里一样”=不存在的东西=非存在(第25页)。

　　{理念(柏拉图的)和上帝}

　　B.喀巴拉¹³⁹，诺斯替教派¹⁴⁰———同上……

　　C.亚历山大里亚派的哲学——(=折中主义)(=柏拉图派、毕达哥拉斯派、亚里士多德派)(第33、35页)。

　　折中主义者——或者是没有教养的人，或者是狡猾的人(聪明人)——从各处取得好东西，但是……

　　——他们收集了一切好的东西，“只是没有思维的连贯性，因而也就没有思维本身”(第33页)。

　　{关于折中主义者……}

　　他们发展了柏拉图的学说……

　　“包含在思维中的柏拉图的普遍的东西，因此得到了这样的意义：普遍的东西本身就是绝对本质自身。”(第33页)……^FN2

　　{柏拉图的理念和上帝}

　　黑格尔论柏拉图的对话录¹⁴¹

　　页码

　　(第230页)^FN3智者篇

　　(第238页)斐里布篇

　　(第240页)巴门尼德篇

　　(蒂迈欧篇)(第248页)

　　载于1930年《列宁文集》俄文版第12卷

　　译自《列宁全集》俄文第5版第29卷第219—278页