术语（部分）主题索引
请注意：条目开头所附列外文，有德文和英文，以斜线隔开。条目所开列的出处页 码，指格洛克纳本第三卷页码，附于本书外侧（不加括号者）。
A
爱（Liebe/love）：310
波墨，405
斯宾诺莎，415
马勒伯朗士，604
费希特
▲对神的理智的爱404，对上帝的爱636，永恒的爱320，对自然的爱415
爱己（Selbstliebe/self-love）：自在存在的自然物510〔法国哲学〕，爱己和利己 （Eigennutz/selfishnss）525〔法律正义基础〕爱尔维修
爱利亚派（Eleaten/the Eleatics）：376
B
白板（拉fabula rasa）：557洛克
被动的自然/派生的自然/被创造的自然（拉natura naturata）：392、395斯宾诺莎
被动能力（das liedendes Verm.gen/the passive capability）：单子的被动能力461（物质）莱布尼茨
被动性（Passitivit.t/passivity）：471
被创造的实体（erschaffene Substanz/created substances）：367〔灵魂、肉体〕笛卡尔
本体（拉Noumen ‖ Wesen/Being）：346、350、634
▲绝对本体（absolute existence）302〔神〕，绝对完满本体349〔神〕笛卡尔，最后本体（das Letzte/the ultimate）513〔实体〕斯宾诺莎、〔物质〕法国人，自在自为的本体（Insich-und Fürsichsein/the implicit and explicit B．）484，单纯本体（ein-fache Essenz/simple essence）307〔神〕，本体（das Ansich/implicit existence）509
本体论（Ontologie/Ontology）：347安瑟伦，478沃尔夫
本能（Instinkt/instinct）：574
——本能是自我意识一种无精神性存在506
▲理性的本能514，感性本能260，本能和理性的冲突499
本性（Natur/nature）
▲感性本性266，内在本性434，精神本性278、518，精神的自在本性501，理性本性405，永恒本性405，潜在本性484，神的本性349，有限物本性453，现实化的本性615
——本性天赋505西塞罗
本原（Prinzip/principles）：万物的本原467〔单子〕莱布尼茨
本质（拉essentia‖Essenz，Wesen/essence）：合理的现实、普遍规律269，自我意识589
▲本质的本质395、582，绝对本质687〔自身思维着的自我意识〕、665，形成本质404，唯名本质435，客观本质687，直接本质589
——本质去掉了自我意识398斯宾诺莎，本质（Essentiale）先于表象414马勒伯朗士
本质性（Wesenheit/the implicit）：归入自我意识554康德
保存（die Erhaltung/Preservation）：是继续创造355笛卡尔
比喻
▲灵魂的口袋装思维342，灵魂洗澡376，胃肠中硬块593，世界善恶和买东西465，思维界与形体界的和谐有如神拨动了两座钟465莱布尼茨，睡、醒460，学究学游泳657、556，旧货商529德国人；精神的眼睛和肉体的眼睛，信422
▲圆形389，三角形390，七里靴266，蜡和火434，花615，大阴沟472〔神〕，大沟渠492〔上帝〕，稻草人592
▲小老鼠409，老田鼠691，死狗537，蜜蜂529德国人
彼岸（Jenseits/the Beyond）：265、278、483、596、633、687
▲毫无规定性的彼岸548
必然性（Notwendigkeit/necessity）：293、432、554、611、660
——必然性最内在意义535〔思维和存在的统一〕
——凝固的必然性缺少自我意识402
▲表象的必然性491，自然的必然性274，主观的必然性499〔习惯〕，普遍的必然性495，绝对必然性581，内在必然性650
——神有必然性390斯宾诺莎，知觉中无必然性557休谟
辩证的、辩证法（dialektisch/dialectical；Dialektik/dialectic）
——▲理性是辩证的579，▲辩证法使对立双方过渡到统一668
——辩证的考察424、506
——辩证法和：柏拉图共相、谢林的理智性667
▲最生动的辩证法327波墨，敏锐的辩证法家452贝尔
——辩证法无助于发明287培根，洛克抛弃对经验的辩证考察424，谢林的形式缺乏辩证法674
变相（Affektion/affection；Modifikation/modification）：412
▲内容的变相342，众多的变相458（规定性）
——自然、世界是实体的变相373斯宾诺莎
变灭（Untergehen）：418
变革、不变（Ver.nderlichkeit，Unver.nderlichkeit）：信422
变化（Ver.nderung/variation，change）
▲单子的变化468、472，观念的变化508法国哲学，众多性的变化459，肉体、灵魂的变化367，意志造成的变化472，规定性造成的变化458
▲变化的相吻合472〔预定和谐〕
——物质的变化仅仅是运动362笛卡尔
表象（Vorstellung/representation）：394、412、458（知觉）、630
——先天形而上学以表象为前提350
▲表象一般（V. überhaupt/r. in general）469〔单子〕，单纯表象584，通常表象481，具体表象437，感性表象490〔感觉〕，形式表象484，无意识表象460，普遍表象419，永恒表象351，混乱表象414，宇宙的表象469莱布尼茨；合理的表象（richtige V.）信422
▲表象的真理367〔神〕笛卡尔
表象者在自身内存在（Insichselbstsein des V.） 491
标准（Kriterium/criterion）
▲基督教内容的标准269，沃尔夫哲学最后标准（Ma.tab/standard）481（通常意识），理性标准和欲望间的冲突500
不同性（Ungleichheit）：320
不可入的、不可入性（undurchdringlich/impenetrable；Undurchdringlichkeit/
impenetrability）：430（形而上学的概念）
——形体是不可入的412马勒伯朗士
不可把捉性（Nichtgefa .twerdenk.nnen/the inconceivability）：602〔理念〕
不可捉摸者（das Unbegrifliche）：542（超自然者）耶可比
（最）不可理解的东西（das Unverst.ndichste/the most incomprehensible）
——抽象实体、一般存在是最不可理解的东西491巴克莱，神理解不可理解的东西472莱布尼茨
不可理解性（Unvest.ndlichkeit/the incomprehensibility）：491
不可认识的东西（das Unerkennbare/the unknowable）：523〔自然之上的神〕法国哲学
不死性/不朽/永生（Unsterblichkeit/immortality）：478
不可分的东西（unzertrennlich/inseparable）：339、340思维、存在，不可分割的
不一样的（拉heterogenei）：295
C
差别/区别，有差别的（Unterschied/difference；unterschieden/different）：603康德，659谢林
〔例〕主体客体的区别657费希特，主观、客观的差别663，事物、意识的差别377，自为存在、外在存在的区别489〔在我内〕巴克莱
▲绝对差别就是所谓概念459
——区别是：固定不移的613〔理智看法〕；区别的：形式665〔因次〕谢林；区别和：单纯的同一394，同一662，差异（diversity）和神395
▲思维单纯性中的差异348笛卡尔，抽象的差别609（思维理念），意识的差别418〔洛克坚持〕，有差别的东西419、454、459、（die Differenten）666
——▲精神从差别上升到类295培根，差别独立存在419莱布尼茨，〔18世纪〕普遍趋势，从区别认识统一418
差别（Unterscheidung/distinction）
▲绝对概念的差别是宇宙一切差别的根源615
差别性/差别和无差别性（Differenz/difference；Indifferenz/indifference）
——差别是二、多567康德，有差别的东西是观念中的对立666；差别性被纳进无差别性676；绝对无差别、绝对无别661、668
——▲量的差别是一切有限性的根据669谢林
差异（性）/不同（Verschiedenheit/difference，distinction）例：思维、存在的不同340、345，思想中东西、实存宇宙的差异268，特殊意志、普遍意志的差别593
▲量的差异不是真正的差别668▲不同不妨害同一性340▲中世纪一个差异观点，近代哲学发展为对立268
——单一东西的差异性459，物质差异性（diversity）668〔色、味〕笛卡尔
差异者（Unterschieden/distinguished）：454，有差别的东西（different）459
禅悦境界/狂喜/入神/忘我（希.κστασι.‖Entzückung des Denkens/ecstasy of thought）：667新柏拉图派
常识（拉sensus communis ‖ gesunder Menschenverstand， allgemeinen M./commonsense）和神学：407；504，515；常识的原则（populare Grunds.tze/popular principles）501苏格兰哲学家；556德国；（gemeinen Sinn）651
——常识包含的真理和要求510（直接明了的真理、发现自己的要求）
沉思（法méditation ‖ meditation）：370、342、346、353
尘世（Erde/earth）：265,（Welt/the world）453
尺度（Ma.stab/standard）：理智的尺度513法德哲学观标准
崇高（Erhabene/the sublime）：602
冲动（Trieb/impluse）：442霍布斯
——冲动是：盲目的501，自我意识毫无精神的不动的一定存在506，行为的物质原则590
▲冲动决定经验意志590；又见欲望
冲突（Widerstreit/the antagonism）：500理性和本性，（streit/strife）和斗争302〔灵魂中的〕波墨
抽象、〔进行〕抽象（Abstraktion/abstraction； abstrahieren/to abstract）：342，432〔分离〕533〔在《自然神学》中〕；例：存在372
▲抽象是在思维中372▲理智进行抽象，得出实体范畴331▲纯粹思维对一切进行抽象341
▲哲学的抽象558〔康德的阐述所缺〕，最后的抽象509〔法国哲学、启蒙思想两派区别的根据〕，僵死的抽象606康德，极其混乱的抽象658谢林，莱布尼茨的抽象方式437〔从具体知觉抽出普遍〕
——康德有个伟大的说法，但只是一个抽象576〔还不是理性具体概念〕，法国人从抽象出发511〔在国家法制方面〕
抽象的东西（Abstraktion/abstraction）：367，反例：概念600
抽象概念（abstrakter Begriff/abstract Notion）（一般表象）例：广延360，树563
抽象概念（Abstraktion/abstraction）
▲自在自为的抽象概念必须特殊化283
——经院哲学方法根据极其遥远的抽象概念进行推理281、286
抽象的观念（Abstraktion/abstraction）：破坏现实553〔在法国〕，空的抽象观念604〔知性的〕
抽象的思想（希νο.. ‖ abstrakter Gedenke/abstract thought）
▲法国哲学有一些抽象思想519〔自然是整体〕▲法国人对无现实意义的抽象思想作战526
——抽象思想不当作主观思维686柏拉图
抽象思想/抽象看法（Abstraktion/abstraction）：抽象看法688；费希特的抽象思想吓唬思维645
抽象的思维（abstraktes Denken/abstract thought）
▲抽象思维把空洞概念〔可能性〕认作第一范畴567
——抽象思维是：可推出可怕结论的东西523，知觉的应用524霍尔巴赫；抽象思维和：先天思维329
▲无概念的抽象思维467莱布尼茨，抽象的单纯的思维364笛卡尔
——笛卡尔开始抽象思维274，费希特方法出现抽象思维641
抽象者（Abstrakte）：608〔上帝的规定〕
抽象原则（abstraktes Prinzip/the abstract principle）：450莱布尼茨
抽象性（Astraktion/abstraction）：553
抽象物（Abstraktion）：563〔空间〕，空洞的抽象物398〔自为存在〕斯宾诺莎
创造（Erschaffen/‘created’）
▲创造不是确定的思想367▲要成为思想、具哲学意义，需进一步规定456
——单子通过神一种创造〔活动〕（Sch.pfung/creation act）而开端456莱布尼茨
▲自然的创造力量650〔理智〕，创造活动（die S．als T.tigkeit）355
创造者/创立者（Urheber/the originator）：一和一切的创造者405〔神〕斯宾诺莎，世界的创立者（the Author）464〔神〕莱布尼茨
创世主（Sch.pfer/the creator）：350〔神〕，和意志的活动415〔神〕笛卡尔
创造物（Kreatur/the creature）：415，（erschaffene Dinge/created things）351、414
纯粹的思维（reines Denken/pure thought）
——纯粹思维是：内在东西267，空洞本质507，绝对本质545
——纯粹思维和：存在341〔同一〕
——纯粹思维对一切进行抽象341，做出分裂687笛卡尔，进展到主客观对立689
——笛卡尔把思维看成纯粹思维345，法国哲学不会从纯粹思维重新发展出来509，康德认为纯粹思维诸客体须先天被认识584
纯粹的存在（das reine Sein/pure Being）：342
纯粹的思想（reiner Gedanke/pure thought）
——意识中有纯粹思想416马勒伯朗士，逻辑方式包含纯粹思想662，出现过把纯粹思想当原则527
此岸（Diesseits/the Here）：265、483
次序（Folge/succession）：哲学体系递相接连的次序不是偶然的690
存在/实存/现有（希’ο‖ Existenz/existence）：553
——存在是：概念的外在化584，存在包含在神概念中349笛卡尔，一个规定347
——存在和：概念399〔互为对方〕，我们习惯把本质（概念）和存在分开351笛卡尔，思维379〔统一〕斯宾诺莎▲纯粹的存在352
存在/是（Sein/the Being）
▲不值得费力用存在规定说明精神517
——存在是：精神的自身同一性579，贫乏的规定343，单纯的存在355，意识的对象418洛克
▲我们不认识存在372，实在就是存在355
——存在和：概念351〔二者可分〕，精神491〔二者关系不可理解〕巴克莱，思维355〔统一性〕全部存在646
——存在的：规定339〔在我中〕笛卡尔，等级462
▲作为思维的存在、作为存在的思维339
存在/有（Sein/Being）：巴门尼德686；595，342
▲存在只和纯粹思维同一341
——存在是：对立面统一372斯宾诺莎，被感知489、被知觉506巴克莱
▲天空就是存在502阿那克萨戈拉，被思维的存在（Gedachtsein）是存在355，存在异于思维399康德，一般的存在（das Sein überhaupt） 372（思维），490（抽象的实体）洛克所达到
——▲古代哲学家坚持存在，反对二元论331▲英国唯心论把存在转化为为他存在506▲康德：思维不包含存在339，从概念挖不出存在586
存在/特定存在/现在存在/客观存在/具体存在/限有/限在/定在/实在（Dasein/existence）：430（观念），567
▲感性的特定存在（sinnliches Dasein/sensuous present existence）578，经验存在492，有条件的存在541
存在/现有的存在（das Dasein/the existence）
▲思想须向存在（Being）过渡614▲自然是思想形式系统的外在存在，精神是这个系统的意识形式的存在673谢林，存在的概念是自我意识的否定面355
存在（Wesen/existence）：610〔意识的对方〕
自在存在/潜在/自在/内在之有（Insichsein，Ansich/Being-in-itself，implicit Being）：本体（d. A.）509（自然物：爱己、社会倾向）法国哲学，自在者（A．）506
——自在存在是：反思的对象268，对他物的僵死抽象606
——自在存在的：环节554，理性的东西（an sich Seienden/implicitly existent）的系列430（思想）
▲意识内的自在之物425，主体认识作用不包含自在存在572康德
——自在存在和：多样性318〔二者非绝对对立〕波墨，为他存在431〔洛克区别二者〕，自在和自我意识488〔二者对立〕洛克，自在物和自我意识的统一488近代唯心论怀疑论，自我意识554〔二者分离〕康德，理论理性、实践理性596
▲自觉的自在存在640（自我意识）费希特
——▲洛克忽视自在存在427，波墨主张自在存在449，我们达不到573〔康德唯心主义观点〕
为他存在/为他的有（Für-Anderes-Sein/Being-for-another）反例：颜色、形状488洛克
——为他存在是：非本质的431，是存在506〔英国唯心论：巴克莱〕，真理原则640〔英国哲学：洛克〕、431
——为他存在和：自为存在318〔互为另方面〕波墨，自我意识488〔为他存在进入自我意识〕洛克
——▲洛克坚持为他物而存在427
自为存在/自为之有/实在（Fürsichsein/Being-for-self）：319波墨
——自为存在是：自我意识的一个方面410〔有两方面〕，精神图式第二题610康德，普遍的东西、自为存在508〔物质〕法国哲学观点，神的震怒319、316波墨，470〔是否假相问题〕
▲思维的活动为自为存在617
——自为存在的：运动487〔思维主要环节〕，点316〔自我所集中〕波墨
——自为存在和：外在存在489〔巴克莱承认二者区别〕，为他存在318〔二者互为另方面〕波墨
——▲莱布尼茨重视自为存在449▲波墨认为物质就是自为的存在317
存在物（Seiendes/the existent）
——存在物是：样式410斯宾诺莎，自我意识所造489巴克莱，自在物（自然）的形式509〔绝对本质一方面〕
▲对立的存在物457（灵魂、形体）
自在自为的存在者（Anundfürsichseindes，an und für sich Seienden/absolute existence）：
375（神），不能认识536康德，反例：神之外其他一切375
▲自在自为存在者为纯粹思维所接近、所把握267
▲非自在自为存在者（Nichtanundfürsichsein/the non-absolute nature）454
D
大全/一个大的整体（法le grand tout ‖ the great Whole of Nature）：520〔自然〕霍尔巴赫，（Das All/the All）646〔上帝〕布特尔威克
单子（Monade/monad）：毕达戈拉派术语455，375，449—472莱布尼茨，688
▲太上单子（拉Monas monadum‖die Monad der Monaden/the Monad of monads） 410、466、468
德国的（deutsch）：哲学532〔出发点：休谟、卢梭〕、513〔反对路德教〕、478
▲德意志精神（German patriotism）的东西是合理的东西518；德国观点，信422
点（Punkt/point）：形而上学的点456亚里山大里亚学派，最高点661（想象力）谢林，无差别点662、678〔和科学〕谢林，自为存在点316波墨；伟大原则中有生命之点629；580
地狱（H.lle/hell）：306、317
定义（Definition/definition）：374、406、417、424、481、495、513、592、618
——经院哲学从定义出发438，洛克不从定义开始419、432，斯宾诺莎以定义为前提481
独断主义/独断论/教条主义（Dogmatismus/dogmatism）：477沃尔夫，客观的独断主义554（理智形而上学），主观的独断主义554康德
独立性（Selbstandigkeit/independence）：409
——笛卡尔扬弃广延、思维的独立性532
独创性（Originalit.t）：645
对立（拉Contrarium‖Gegensatz/the opposition）：320
〔例〕
▲思维、自为思维，存在268、472〔绝对对立〕、482；意识，存在、自然418洛克；意识，对象492巴克莱；思维，自然、广延269、366；思维，感觉524罗比耐
▲概念、存在410，观念、存在585
▲神的理念、存在272，神、世界482，神、人的自由482，神、罪恶482，我、神273
▲善、恶273、482，善、世界607，黑暗、光明306
▲灵魂、精神482，感性、理性595、632康德
▲人的自由、必然性、自然必然性273，个人理智、宗教虔诚270
▲主体、客体666，主观客观666、689，实体性、个体性330
▲自我、非我627费希特，自我，表象、物自体627康德，非我、我348
▲普遍、特殊666，直接知识、间接知识550，感性物、普遍者495休谟，主观意识客观实在354笛卡尔，表象东西、物质东西482
▲理性主义、经验主义330，形而上学家、门外汉〔对立〕506
▲是、否320，差异、对立268，两个世界265
▲目的因、动力因273，必然性作用、自由作用273
▲近代哲学四组对立272，思辨思维的对立656
——▲自己扬弃自己的差别668，对立是绝对的形式689，哲学消除对立的两种做法270▲对对立理解得太尖锐282▲对对立的意识274（堕落）
——对立的：绝对性585，扬弃者632（自我），解除606，片面性606康德，具体统一274（真理）
▲最抽象的对立268，次等的对立330，永恒的对立306，固定的对立465，绝对对立472〔思维与存在〕，最高的对立606康德，现实性的对立667，无限的对立687〔和理念的进展〕观念中的对立（ideelle G.）666谢林，经验内容内的对立492
——▲柏拉图、谢林抛弃一切对立667，〔18世纪〕普遍趋势从对立认识统一418，对立不会自在地发生669谢林，主要事情是调和对立、解除对立372，对一种对立的肤浅看法550，耶可比把理性和单纯理智绝对对立532
对立面/对立物/对手（Gegenteil/opposite）
▲洛克成了斯宾诺莎的对立面（Gegenbild）418〔在意识、实体问题〕
▲牛顿成了波墨的对立面（h.chstes Gegenteil/extremest contrast）447〔在概念问题〕
▲苏格兰哲学构成休谟怀疑论对立面（Gegensatz）487
▲洛克、莱布尼茨和斯宾诺莎对立（Gegensatz/opponents）411
▲每一方变成自己的对立面663
▲单纯精神的对立物412（有广延的东西、多数东西）
对立面/对立物/对立的/相反的（Entgegengesetztes/the opposite）
〔例〕善恶464（思想的绝对对立面），感性、理性632，主观、客观663
——对立的：存在物467〔灵魂、形体〕
▲对立面的绝对联系464，对立面间的东西658（第三者）谢林，相反的一663，自我包含对立物（opposites）614，否定物又是个对立物307
对立面的统一（Einheit von Gegens.tzen，Einheit der Entge gengesetzten/unity of opposites）
布鲁诺302
〔例〕本质、形式；无限、有限；肯定、否定665
——▲对立统一是过程665▲存在为对立面的统一372、464▲最深刻的理念统一最绝对的对立面303
——对立的统一和：内在的和解272
——休谟把对立面的统一看成习惯497
对象（Gegenstand/object）：484、583
▲类不创造对象435
——对象是：存在的东西610
——对象的：最近特定原因539，特定存在（Bestimmtsein/determination）628
▲理性的对象495（概念关系或经验事实）休谟，意识的对象418（存在）洛克，哲学的对象535（思维和存在的统一），唯心论的对象272（理念）
——▲亚里士多德以思辨方式论述对象479
对象（Objekt/object）：393
对方（Andersein/Other-Being）：610、625，（Anderes/other）658，（Andere/the other
side）633
E
恶/罪恶/恶人（B.se，übel/evil）：435、482，（Laster/crime）406
——恶是：自身性（Selbstheit）317波墨，善的必要条件466莱布尼茨，意志的自为存在273，和善平衡523罗比耐，在善中把握303，在神里头321波墨
——恶的：来源273、 316（神）波墨，形式406，无限性269、382、629、635，克服595康德
——认识真理的意愿是一种罪恶（Frevel/crime）609耶可比，恶人快乐594
——▲波墨认为恶就是自为的存在317
二（Zwei/two）：二本身不构成任何关系458，马勒伯朗士从二开始412
二律背反/理性的矛盾/二论背反/矛盾/对立/两歧（Antinomie/antinomy）：576、579康德
二元论（Dualismus/dualism）
〔例〕物自体、自我608、631康德，自我、非我900费希特，善、自然595康德，广延、思维532、368笛卡尔
——二元论的：基本缺点625，错误基础629
——二元论和：宗教
——▲斯宾诺莎抛弃二元论368▲费希特摇动二元论错误基础629
二重性（Duplizit.t/duplicity）：670
F
发展（Entwicklung/development）：411
——▲经验发展，理念才得到发展284▲精神概念配备着自身的具体发展685▲理论理性的发展就是范畴627
▲宇宙的发展469，〔世界〕精神的发展266，理论理性的发展627，理念的发展284，单子的发展470，经验的发展284，概念的发展363，知识的发展283
▲内在的发展470〔单子〕、668〔思辨理念〕、665〔逻辑的东西〕，自觉的发展284〔经验科学〕，自由独立的发展363〔概念〕费希特，绝对发展389
——▲发挥（E./d.）这含着片面性663〔对立面统一〕，发展出来的东西（Entwickeltes）533，积极的发挥（Aüsbreitung）509
返回（Rückkehr/the return）
——自然返回自身652〔人的活动〕，事物返回到神中392斯宾诺莎，自为存在返回到真的现实性610，自我意识返回自身615，对象返回自身366，绝对概念返回到自己（in sich tieren reflektiert/to reflect within itself）
——退回到思想中的概念484，否定的东西的返回410，康德、耶可比关于上帝的观点是向绝对者的回归608
法（Recht/Right）：639
法权状态（Rechtszustand）：639，法权生活（Rechtliches Leben/right in human life）606
范畴（Kategorie/category; Bestimmung/determination）：610
〔例〕实体330，复合物455，有限、无限580
——范畴是：主观东西576，来自我们心378，应用于感性直观576，知性的规定572康德，理论理性活动发展出的规定627费希特，意识的事实645弗里斯
▲哲学是关于范畴的知识619
——范畴的：源泉618（自我），能思维的知性568
▲范畴给材料带来统一性573，有限范畴不能构造无限549
——范畴和：洛克、休谟568，耶可比543，费希特627
▲纯范畴419，普通范畴660（概念）谢林，客体范畴、表象范畴（B.），形式范畴（B./C.），基本范畴（Grundbestimmung）653（例：自然力量、规律）、566康德，因果范畴495、627，性质范畴310，特殊范畴627
▲知性范畴495、579（事物、实体）、596（一般规定）、673，理智范畴473（例：绝对的众多性、绝对的个别性），思维范畴，思想范畴650，有限的理智范畴534，不能用于物自体的范畴580（有限、无限）
▲浅薄的范畴455洛克
——▲亚里士多德、笛卡尔搜寻范畴357，休谟考察因果范畴495，康德没有辩证地推演范畴567、618，亚里士多德以后，费希特最先从意识观上推演范畴628，用范畴规定理性概念会产生矛盾586康德
反思/思考（Reflexion，Nachdenken/reflection；Wiederbegreifung/reconception）
455，329；540
——反思是：达到真理的基本条件329，理性一种活动540耶可比
——反思的：作用445，阶段271〔自然科学所达到〕
▲单纯类比的反思683〔最坏思维方式〕，无运动的反思467〔无概念的抽象思维〕，对自在存在的反思268〔思维〕
▲真正的反思508，最后的反思652，浅近的反思455（莱布尼茨），康德的思考499
泛神论（Pantheismus/Pantheism）：三位一体的泛神论274、278波墨，绝对泛神论375、377斯宾诺莎，神学家和泛神论414
非物质性（Immaterialit.t/immateriality）：478
非我（Nicht-Ich/the not-I）：352，（non-ego）621、634、666
非有（拉：nonens）：317
跃（Sprung/leaps，bounds）：表象过程呈现飞跃471，〔人〕想要跃进到空虚之中539
▲自然没有飞跃478沃尔夫
分裂、分离（Entzweiung，Trennung，Zerrissenheit/the separation）
▲自我意识的分裂266，理念的分裂266、687，概念中的分离471
▲两个世界的分离265，思维和广延的分裂424，思维和存在的分离355，概念和存在之分离584
▲内在的分裂307，抽象的分离687，绝对的分裂266〔理念〕、687，最高的分裂268〔思维和存在〕、分离355，一分为二398，分离（Absonderung）或抽象432
讽刺（Ironie/irony）：625、642、650
否（Nein/No）：319
否定（Negation/negation）：374、410
否定之否定（Negation der Negation/negation of negation）：375
否定性（Negativit.t/negativity）：306、419、465、612
复合的或单纯的（zusammengesetzt oder einfach/compound or simple）：455莱布尼茨；哲学是一种复合物/提要（kompendi.s）信278
G
感觉（Empfindung/sensation）：282、430、490
▲从宗教改革时起，人信任感觉266，思维着的精神要改变感觉（das Gefühl）420
——感觉是：精神的一种变相416斯宾诺莎，精神的最低级形式420，唯一真实东西524法国哲学，知识的一个成分572〔另一为范畴〕康德
——感觉和：思想的客观性270，知觉497，现象506，实体观念431〔武斯特、洛克相反说法〕
▲抽象感觉432，感觉规定573，感觉形式611，英国式感觉449
——霍尔巴赫把思维归结为感觉524，康德回到感觉535，我所知道的只是感觉573康德
感情（das Gefühl/feeling；Affekt/passions）：486、370
感性（Sinnlichkeit/sensuousness）：是感受性（Rezeptivit.t/Receptivity）565；632
感性物（Sinnliches/the sensuous）：定义495休谟
公设（Postulat/postulate）：593，信422
共相（Allgemeines/the universal）：417、435、600、605、634、657
▲共相是思想不是概念289
——共相是：心灵产物435洛克
▲素朴共相410、687柏拉图，外来共相287亚里士多德，内在共相438〔洛克哲学的目的〕，共相规定特殊605，经验论共相275〔怀疑论所反对〕，抽象共相564〔空、时〕，574〔理念〕康德，具有理智规定性的共相271（开普勒定律），诸环节对立中表现的共相293
关系（Verh.ltnis，Beziehung/relation）：277、348、420、456、467、491、508、514、
610、688
▲量的关系是外在的668▲思维是综合关系的源泉559▲有限思维按有限关系考察上帝、精神557
广延/广袤（Ausdehnung/extension）：346、650
——广延是：机械物理学基本概念361，唯一实体属性〔两个〕389、372斯宾诺莎
▲存在就是广延372
——广延的：样式391〔静止、运动〕
▲广延的东西（拉res extensa ‖die ausgedehnte Sache/the thing extended）386〔神的属性〕
——广延和：思维394〔不可分〕、373〔斯宾诺莎把二者对立〕，运动490〔洛克区别二者〕，广延中东西和意识中东西394
——▲物质本质在广延中412马勒伯朗士，斯宾诺莎不讨论广延370
概念（Begriff/Notion，conception）
〔例〕杂多366，类424，种414，广延、运动490，上帝585笛卡尔，目的511，自由593，自然597，善595，原因348、627，绝对者664，鱼681，树563，神、偶像635，自然的目的性604康德
▲哲学的内容是概念和概念性东西400
——概念是：自身无限的思维660，内在于特殊中的共相600，本质379斯宾诺莎，绝对差别459莱布尼茨，否定性东西491巴克莱、莱布尼茨，胚芽522罗比耐，事物本质538耶可比，普通范畴659
▲概念是具体的，包含许多规定579，概念表达绝对297，概念规定特殊605
▲绝对的差别就是所谓概念459
▲将军的本质是概念、普遍性293
——概念的：领域283（类、共相、规律），对象602（目的），内容583康德，经验材料283，形式484〔三种形式和三个民族〕、673、消极形式509，绝对性615，普遍性499休谟，客观实在性349，现实性447波墨，有限性282，主观性585，主观必然性499，同一性637，完全同一性664（不同事物），严肃性681，差异关系467莱布尼茨、斯宾诺莎，运动507，推演363、639，外在化584（存在），来源494（经验）休谟，自身发展637，〔偷换〕544
▲概念继思维出现483、687亚里士多德，概念扬弃主观性，表示为客观的东西585，知性是形成概念的能力601康德，我们对质没有概念，只有直观540耶可比
——概念和：灵魂412马勒伯朗士，意识417，自我意识302，思维483，外在491、502、538耶可比、584，区别463，客观的东西585，概念性东西400〔哲学内容〕、实在性354
▲简单概念463，单纯概念349，直接概念397，根本概念379，真正概念540，假定概念286，固定概念，抽象概念，确定概念484，理智概念356（原因），理性概念667，思辨概念673，概念之概念615、399
▲没有实现的概念615，自身存在着的概念426（心灵），灵魂得到的概念412马勒伯朗士，主观形成的概念499，无概念的东西585
▲形而上学的概念430（空间、不可入性），经院亚里士多德概念285，亚里士多德概念603内在目的性，自由概念（Freiheitsbegriff），自然概念（Naturbegriff）598
——▲波墨缺乏概念321▲波墨把感性事物当概念447▲牛顿把感性事物当概念447▲概念包含存在348笛卡尔▲概念加实在性叫真理354笛卡尔▲康德强调概念606▲从概念里挖不出存在586▲费希特提出的概念615（存在就是存在于自我内并为自我而存在）▲谢林把概念和概念的形式引进自然673
固定观念（fixe Vorstellungen/established ideas）
——人们承认固定观念是万古不变的真理507
固定的概念（fixe Begriffe/fixed conceptions）
——〔英国人〕罗列固定概念506
——谢林的仿效者不用固定的、静止的概念进行思维681
固有的规定（eigene Bestimmung）
——主体本身必须具有固有的规定458
固定的东西（Fixes）
——法国哲学摧毁一切固定的东西506
固定的思想（fixierter Gedanken）
——固定的思想（fixed thought）向自身运动484
——法国哲学反对一切固定思想（established ideas）506
固定的原则（feste Prinzipien/fixed principles）：一个内在于精神、人心的固定原则是一种此岸的和解485
观念（Idee/idea；Vorstellung/conception）例：存在、神350，圆形388，普遍者413马勒伯朗士，白色、坚硬、人427，原因、结果434，神圣的立法者596，上帝548耶可比，直观、知性605康德
▲观念不中用，如果停留在想象里585
——观念是：表象和思想429洛克，人类认识对象489巴克莱、洛克，脑器官的运动、变化508唯物论
——观念的：起源429、432（经验）洛克，三个来源489巴克莱，发生510〔在个别意识中〕洛克，形式存在388，生硬性578〔康德陷入的矛盾〕
——观念和：意识345笛卡尔，灵魂412马勒伯朗士
▲真观念403（神的知识），正确观念、不正确观念、明晰观念403、605斯宾诺莎，混淆观念403，空洞观念567〔可能性〕
▲简单观念〔例：蓝、重433〕普遍观念、复杂观念〔例：实体433洛克〕具体观念、抽象观念、主导观念438，一般的观念（allgemeine Idee）650
▲现存观念506，世俗观念609
▲最高的观念350神，第一个观念413普遍者，自在自为的观念（the universal, absolutely existent ideas）425，天赋观念、完满性观念
▲神的观念351
——▲康德跳不出观念的生硬性578，洛克从外面接受观念427
观念学（法l’idéologie）：435、506
规定、规定性（拉determinatio‖Bestimmung/determination；Bestimmtheit）
〔例〕有限性、无限性580，事物、实体、存在579〔这些规定太贫乏〕，看、走342〔这些规定中有我〕，存在347〔最完满者观念包含这规定〕
▲一切规定都是一种否定374、394〔伟大的命题〕▲从理念出发对特殊加以规定283▲每一个概念包含许多规定579▲规定须内在于个体中458
▲感性规定668、301波墨，感觉规定573〔和机体相关联〕，知性规定572、630、632，理智规定271、389、473、477，思维规定343，意志的规定403，逻辑规定662，反思的规定453〔力、物质〕、602、648〔引力、斥力〕，思想规定332、587、668、500〔思想规定的客观性〕、656〔有限的思想规定性〕、479〔固定的思想规定〕，抽象的规定性377〔斯宾诺莎实体〕
▲一般的规定565〔摄觉〕，基本规定354，简单规定432〔力量、数、无限性〕、674〔最后的简单规定：思想〕，无规定性（Unbestimmten）608〔上帝〕，有限的规定449、531、551，普遍规定289、437，普遍规定性294，深刻的规定900，片面的规定343，空的规定658，贫乏的规定343、579，〔物质宇宙的〕唯一规定362〔时、空〕笛卡尔，伟大的规定380，最高的规定性276，理想的规定（性）674、681
▲外在规定458、546耶可比，内在的规定294、418、419，内心规定431，自发规定、自由规定356，客观的规定576、605，客体的规定630，对精神的规定507，对神的规定508，返回自身的规定性〔属性〕（die B. heit，in sich reflektiert/determination reflected on itself）385，绝对的规定668〔反例：质的规定〕
▲形而上学的规定454，哲学的两个规定523，个别性的规定性587，自在的规定性468，有差别的规定656〔哲学使之成为思想〕，宗教规定533、498（休谟考察之）
——从认识中发展出的规定330，理论理性发展出的规定627费希特，理想世界、自然世界把规定给予理念683，知性进行规定的形式活动432，规定从主观性发展出来650费希特
——神自己规定自己532，概念、共相规定特殊605
——▲不值得费力用存在的规定说明精神579，对神随心所欲地予以规定就不能作任何规定508
——▲柏拉图研究规定等范畴424▲洛克规定存在418▲我们只与我们的规定打交道573康德▲我们认识的东西就是我们的规定489洛克、巴克莱▲休谟抛弃思想规定的客观性（自在自为的存在）500▲波墨用感性规定代替思想规定301
过程（Proze./process）
▲思维是过程550，具体统一是过程647，对立统一是过程663
▲无限多的间接〔认识〕过程（Vermittlung）549知识，无限的生成〔过程〕658（自我），〔知性向对方转化过程〕601
▲思想的发展过程（Fortbildung）495，思维的发展过程538
▲单子的表象过程和外部事物的过程（Gang/course）471
过渡（übergang/transition；übergehen/to pass）456
▲分解造成向对立面的过渡463
▲从确定性到真理345笛卡尔，从哲学到神学305，从范畴到经验材料569康德，从概念到存在583〔本体论证明〕，思想过渡到存在614，向对于神的意识的过渡464，两个思维方式598，两个概念领域598
▲精神的过渡550，对立双方相互过渡663，对立双方过渡到统一668，唯一实体〔内的〕过渡456
▲从〔法国哲学〕向德国过渡532
H
怀疑论（者）（Skeptizismus，Skeptiker/scepticism，the Sceptic）：341、344
▲怀疑论者为怀疑而怀疑335
——怀疑论：混淆固定的思想规定479，反对形而上学275，反对经验主义330
——怀疑论的：原则688，目的335，一个对立面487〔苏格兰哲学〕
▲古代怀疑论687，休谟怀疑论535〔和康德〕
——怀疑论和：笛卡尔的怀疑（Zweifel/the doubting）336，唯心主义怀疑论和理智哲学483
环节（Moment/moment）：293、348、417、431、600、614、675、680
——环节的：统一472，协调（Zusammenstimmung/harmony）471，理想的环节662、675
▲实在的两个基本环节468，感觉的中间环节659，绝对的环节410
▲本质/主要/基本环节（Wesentliches M. /essential m．）689、487、468，主要环节（Hauptmomente）464，中间环节（Mittelglied/the intermediate；Zwischen glied/intermediate links）367〔神〕、659
▲消逝着的环节586〔存在〕笛卡尔，斯宾诺莎的三个基本环节472
活动（T.tigkeit/activity）：450、506、627、632、684
——活动是：单一中的差别459，理论理性的限制发展（活动）就是范畴627
▲一切活动只有通过矛盾523〔深刻的思想〕罗比耐
▲内在活动457，主观活动270，精神活动550，形式活动432（知性），自我三种活动658，自然的活动是唯一的活动521
活动者（T.tige/activity）：488、490
和解（Vers.hnung/reconciliation）例：精神、世界288，此岸、彼岸268，外部世界自身276
——和解不是破裂（Zerrissenheit）266，哲学最后目的是思想、概念和现实的和解684，固定的原则是此岸的和解485
▲内在的和解272，真正的和解689；精神的和解684
和谐/谐和（Harmonie/harmony）
▲意识寻求谐和595▲吻合（Entsprechen）就是和谐472、468
（预定）和谐/前定和谐/前定调和/先定谐和（拉Harmonia praestabilista；法harmonie préétablie‖pr.stabilierte Harmonie/pre-established harmony）：莱布尼茨467、593
——精神预定这和谐472，朗格向腓特烈·威廉一世诬告持此学说的沃尔夫474
J
基本性质（Grundeigenschaft/fundamental quality）：490
基本原则（Grundprinzip/fundamental principle）：449（个体）莱布尼茨
基础（Grundlage/the basis）：414马勒伯朗士，449（有限规定）洛克，精神的绝对基础（absolute foundation）376，精神的内在基础（inward principle）484；495，504，（Boden/basis）380，最后基础（G. /p.）513
基督教观念（Christliche Vorstellung/Christian conception）
▲堕落（Abfall/‘Fall’）上帝、天使445，恕罪（Vergebung des Sünde/forgivieness of sin）拯救/赎罪（Erlosung/redemption）531，卑谦和谦逊586
基质（Substrat/substratum）：490、491
机械论（Mechanismus/mechanism）：361笛卡尔
积聚（物）（Aggregate/aggregate）：461、468
记忆（Erinnerung/remembrance）：429、489，（Ged.chtnis/memory）285、496
假定（Voraussetzung/pre-supposition）：332、454，（hypotheses）271
▲笛卡尔抛弃一切假定332
假设（法hypothèse ‖ Hypothese/hypotheses）：真实的假设335
▲莱布尼茨哲学好象是假设454
▲拿破仑需要假设上帝532
假象（Schein/mere appearance）：470、471、501
教理问答（Katechismus/catechism）：416
教条（Dogma/dogma）：452
教义（Lehre）：271、436，天启的教义（geoffenbarte L．）547
▲人们通过教义认识上帝547
结合和抗拒（Sympathie und Antipathie/sympathy and antipathy）：520
结合（Vereinigung/connection）：509，自然和自由的结合（union）676，最高结合678，因果结合（Kausalverbindung）496
——综合就是结合（Verknüpfen）900
结果（Wirkung/effect）：379、432、434、437、496
解决（Aufl.ssung/reconciliation）：482、483
界限/限度/限界（Grenze/limitation；Schrank/bound）：380
▲界限（G.）是与他物的联系380
▲思维的限界（G.）629，原子是限度（G.）580，人类理性界限（S．）629
静止（Ruhe/rest）：391、430、634；绝对静止，信422
▲笛卡尔把一切关系归结到静止和运动362
局限性（Begrenzung/limitation）：519
决定论（Determinismus/determinism）：474沃尔夫决定论
▲必然性只承认决定论有效581
精神（Geist/spirit，mind）
——精神（最高东西）是：矛盾582，精神是精神认识的对象575，理念的一个方面684；个别东西376斯宾诺莎，对经验的加工284培根，神414马勒伯朗士，上帝550耶可比
▲精神和自然都是理性，向对方过渡389、651
▲精神本身包含教会原则267
——精神的：性质（绝对属性）359、430（思维）笛卡尔，基础357（自由），绝对基础376，另一内在基础484，一个环节634（自我）；唯一对象547（上帝）；发展266，解放326，劳动成果685，活动270、357、686（认识自己、寻求自己），深度684，深处（tiefe）609，内容641、684，形式900（电、磁）谢林，图式610（区分自身），现实性684，具体个体性376，自由357，能力285（记忆、想象、理性）培根，不自觉行动690；两个领域269（自然界、内心世界），必然产物357（活动），第一个产物687（自然）、690（国家）；内在和解原则266，至善405斯宾诺莎
▲精神永远向前进，把自己现实化271，客观化685，能无限扩大，但越不出圈子637，精神同世界和解288，精神成为现实精神690，精神从差别上升到类294，精神回到自我意识641、687
——精神和：万物414，外在存在282，现实有限东西267，存在、物质491，自然690，世界288，精神世界271、687，普遍思维637，灵魂482，自我意识488洛克、634、641，普遍物637，真正实在性376，神267〔神在其中〕、483
▲有限精神、无限精神403、635（作为普遍思维的精神），单纯精神412（多数东西的对立物），自我实现的精神593，思维着的精神240
▲人的精神550，世界精神，绝对精神，精神王国691
——▲法国人用精神向思辨概念斗争512，德国启蒙思想不要精神532
进展/过程（Fortgang/progress）
▲精神的理性的向前进展686，〔理念的〕进展（procedure）668，自我规定客体的进展过程（Fortbildung）637，规定性的进展637费希特哲学的推演，实体的分割永远不能完成（der unendliche Fortgang）；理念就是前进（Fortgang）信422
▲外在进展（the endless process of division）580、638费希特推演自然，无穷的进展（Progress/progress）593，（F．）625
——斯宾诺莎的过程（F．/development）极简单392
进程（Fortgang/movement）
▲世界进程581，形体界的进程和思维界的运动467，两个进程（G.ng）662（自然向主体、自我向客体）谢林
▲科学的发生进程（Gang/the process）和科学本身（完备的科学）的进程不同284，哲学的历史进程和哲学本身的进程284，哲学的进程（Philosophische Bestrebung/the philosophic efforts）483，康德思想的进程555，知识学内容的进程637，莱布尼茨的论证进程（proceclure）454，由有限推有限的进程（progression）548；从抽象到具体的前进（Anfang）信422
——▲深刻内在的进程336笛卡尔的论证过程▲费希特缺乏理念的推演进程640
经验（Erfahrung/experience）：278、532、576、582
——经验由知觉组成495，经验是全体的一个必要环节，不是真理本质417
▲内心经验429、438，内在经验330，外在经验330，497，578，外部经验438
▲经验的东西（empirischen）487
——▲经验兴起于英国272▲洛克从经验出发487▲培根从经验出发274▲康德认为经验有两个组成部分571
经验主义/经验论（Empirismus/empiricism）
▲反思的经验主义485、487，洛克的经验主义510，形而上学化了的经验主义438牛顿、洛克
▲经验主义认识论顶峰280培根，经验主义思维方式417〔洛克系统予以表述〕，经验主义者两个典型缺点288
▲经验主义的反对者：莱布尼茨449，理性主义329，怀疑论275
经验科学（empirische Wissenschaften/empiric sciences）：438
具体的（das Konkrete）
——概念是具体的，包含许多规定579，真理是具体的682（客观和主观的统一），思维是本身具体的683、558（有先天综合判断）、424，实践理性本身是具体的591康德，思想成为具体的656，同一性是具体的
具体的概念（das Konkrete）例：综合576
▲理性的具体概念（das Konkrete der Vernunft）576（无条件者与有条件者的结合），最高的具体概念（das h.chste Konkrete/the acme of concreteness）576（无限者和知性知识的结合）
具体的存在（Konkretes Sein/concrete Being）例：自我的存在617
——精神把自己所认识的内容、对象看成具体的存在278
具体的理念（die konkrete Idee/the concrete Idea）：新柏拉图派687
——具体理念是：精神劳动成果685，灵明世界687，新柏拉图派，理性的神483
▲理性的具体理念576
——▲德国人从具体理念出发272
具体的统一（konkrete Einheit/concrete unity）：523，582，647
——具体统一是过程647
▲对立的具体统一274（真理）
具体的概念（konkrete Vorstellungen/concrete perceptions）：433
具体的东西（Konkrete/Concrete）
——具体的东西是：思辨性的656谢林
▲真正的具体东西605〔理念〕
▲具体东西扬弃主观性回到客观性534，具体东西在自身中发展534
具体物（Konkrete）的原则：512
具体现实（Konkreter Wirklichkeit）
——▲英国人从此出发511
绝对（das Absolute/the absolute）
——本质与形式的统一就是绝对665，有限物不包含绝对637，绝对在思想里被意识684
——绝对发展全体684
——个人被看作绝对〔法国〕639
——绝对的：实体性488，形式689
——绝对和：主体642
绝对的概念（der absolute Begriff/the absolute Notion）
——绝对概念自己思维、自己深入自身584
——绝对概念是：自在自为存在的无限性615，本质的一个环节399，思维对象449，思维的理念609，自我634
▲绝对概念的思维485（德国哲学）
——绝对概念和：先天综合判断558
——▲本体论的证明从绝对概念、从概念推出存在583▲莱布尼茨不把自我意识、思维对象看成绝对概念410、449▲斯宾诺莎不把概念之概念看成绝对概念399▲费希特的绝对概念（自我）没达到思维的统一性634
——法国哲学是绝对概念，反对现存观念和固定思想506，在启蒙运动中过渡到德国553
绝对精神（der absolute Geist/the absolute spirit）
——绝对精神是：世界的基础484，总体性的图象或内在意识484
▲绝对精神的概念
——世界精神把自己理解为绝对精神689，精神知道自身是绝对精神690，信仰的自我意识〔宗教〕在自身内直观到绝对精神643施莱艾尔马赫
绝对的观点（absoluter Standpunkt）：结合有限东西引到无限551
绝对理念（die absolute Idee/the absolute Idea）
——绝对理念是：实在的三位一体305波墨，绝对理念的实现686
——▲古代哲学家思考绝对理念686
绝对的思维（das absolute Denken/absolute thought）
——凭借绝对思维才能理解思维的特定方式（理智） 395
——绝对思维是：绝对本质545耶可比
绝对实体（absolute Substanz/absolute substance）
——绝对实体是真的东西，不是完全真的东西377，不是有限东西、自然界375
K
科学（Wissenschaft/science）
▲自然科学只达到反思阶段271
▲精确科学（法sciences exactes ‖ exakte W./exact s.）270、332，特殊科学329，经验科学283，自然科学271
▲完备的科学900，真正的科学351，人为的科学503，有限的科学271
——▲培根对科学的分类原则285
可能性（M.glichkeit/possibility，potentiality）：539、556
▲绝对可能性546〔和直接存在〕，最终可能性295〔和形式〕，表象、想象中的可能性465
——可能性和：现实性464，怀疑论499，矛盾356，上帝理念582（一切可能性的总和）
可能世界（m.gliche Welt/possible world）：莱布尼茨453，465
可见世界（sichtbare Welt/visible world）：900
空间（Raum/space）：433
▲空间：是理智给予积聚物的一种统一性461莱布尼茨，是普遍者、形体所在地413马勒伯朗士，是感性的普遍物493；不是自在的东西461莱布尼茨，不是事物581康德
▲空间进入意识后于空间性东西（R.umliche/the spacial）424
空虚（Leere）：539耶可比
快乐主义者（Glückseligkeitslehrer/Hedonist）：556弗里斯
▲幸福说（GIückseligkeitslehre/happiness theory）556
L
灵明（Licht/light）：415；光明310
灵明的东西（Intellektuelles/intellectual）
——笛卡尔抓住灵明东西366，事物（Ding）在神中是灵明东西413
灵明世界/理智世界/智慧世界（Intellektualwelt/intellectual world）
▲思想把宇宙变成理智世界684
——灵明世界是：具体理念687新柏拉图派，彼岸物484〔自我意识的对象〕，神性、彼岸世界、本质世界（三因素）643，自然的真理性、自在的自然（die Natur an sich）683
▲神的本质是灵明世界（intelligible W./intelligible W.）和自然388
——灵明世界的：现实化484〔此岸世界〕，丰富规定484
▲基督教理智世界445〔库得华斯予以破坏〕，遥远的灵明世界510〔理性真理予以摧毁〕法国人，异己的灵明世界642〔有教养的精神予以放弃〕，理智的现实的世界683〔思维自身内〕
——▲新教原则把灵明世界（彼岸一切）纳入自己固有心灵300
乐观主义（Optimismus/optimism）：453、465莱布尼茨
类（Gattung/species）：380（Art）
▲类本质上是存在的900，类不创造对象435，知性发现种、类、规律587
理想（Ideal/Ideal）：583康德
▲理性的理想582
理想性（Idealit.t/ideality）：605、636、 687；信422
理想主义活动（idealistische Taligkeit/idealistic activity）：506
理性主义（Rationalismus/rationalism）：329〔和经验主义〕
理性（λóγο. ‖ Vernunft/reason）：484
▲法国人捍卫理性526，理性不是英国人的对象280
——理性是：一和一切、全体有限事物534，在自身内发展的总体389，意识的自在自为本体484古代哲学家，全部实在484〔精神确信〕，划分科学的一个根据285培根，第三种认识能力574〔和感觉、知性并列〕康德，信仰532耶可比，现实的东西596
▲理性本质上包含运动467，理性寻找真理于自然281，在宇宙中认识到绝对678，理性整理知性所发现的种、类、规律587，理性的东西看得见、听得到430
▲理性是空虚的，没有内容492、499，只有范畴576
——理性的：对象495（概念的关系或经验事实）休谟，任务575认识无条件者，要求607、900（绝对完满的综合），态度：思维的态度281〔对待自然〕，活动652，进展686，矛盾579，职务：一般职务和思辨职务540耶可比，具体理念576、687，真理510（法国人确信）、554〔康德予以剥夺〕，自主556，抽象绝对性535〔康德哲学结果〕，意志528（普遍意志），事情（Sache der V.）285培根
▲理性原则556康德，理性原则一般574〔共相、思维〕，理性规定579，理性推论576，理性理念，理性体系649，理性真理510
——理性和：理智513、539耶可比，感性632康德
▲神圣理性684，自觉理性684，理论理性588、631，实践理性589、609，思辨理性332，懒惰的理性609、645
——▲理性是康德的追随者的出发点556▲康德没有达到真正的理性571▲康德区别开知性和理性574▲知性哲学〔康德〕否认理性61▲康德没有对理性做出个别性的规定性587
理性的理念（Vernunftidee/Reason’s Idea； die Ideen der Vernunft/Ideas of reason）：
610；
例：主体和客体、自我和非我的统一635，先验主体的统一性578（必然的理性理念）
——▲理性理念属于理想范围602
▲理性理念是共相、思想物635康德
▲理性理念（概念）和事物存在有区别586〔康德取得的重要结果〕
▲无条件者的理性理念引起二律背反579
——▲费希特没达到理性理念635
理念（Idee/idea）〔柏拉图的术语574〕例：一切现象的总和、世界577，580，上帝577、582，道德律594，统一性596，至善640，善606
——▲理念是具体的、自己规定自己、有发展的283，最深刻的理念统一最绝对的对立303，理念包含着运动、活跃、自由原则407
——▲唯心论以理念为出发点272
——理念是：真理683，无条件者、无限者574康德，主客观的统一682谢林，理性的产物574、576，思想物635（理性理念）康德，精神687〔近代〕，全体性687〔新柏拉图派〕，自己回到自己的概念603
▲理念随经验发展得到规定284
——理念的：两个无限方面（精神和自然、思维和存在）269〔关系到理念的出现〕、684，重要条件284〔经验方面的发展〕，内在直接性417，抽象性（abstrakt）607、无限性271，实在性577，609形式302波墨，外在方式683，发展284〔和经验的发展〕、687（从能知理念到自知理念），内在发展665、668、673，绝对分裂687，推演进程640，实现674，源泉616、618（自我）
——理念和：理想583
▲思维的理念609〔其抽象差别〕，思辨理念668，理性的理念
▲具体理念，先验理念576，抽象理念607（善），无限的理念271、554，〔康德否认其为真理〕，一般的理念586，普遍理念，主要理念392斯宾诺莎
▲神的理念273〔和存在对立〕，神圣的理念640〔哲学基础〕费希特，永恒理念667柏拉图、谢林，最高的理念678谢林、636（自由和必然的结合）费希特，最完满的理念651（绝对）
▲最深刻的理念303，活生生的理念615〔哲学要求〕
▲判断力的理念596，绝对者的理念535谢林，自然的理念652〔和自然的法则〕
——柏拉图不把理念理解为思维和存在270，巴门尼德把客观东西转变为理念686▲新柏拉图派看到具体理念687▲康德得到三种理念：先验理念、世界、上帝576▲康德从三段论法形式推演出理念576▲有人反对用定义、原则阐述理念417▲费希特没达到理性理念635
连续（性）（Kontinuit.t/continuity）：460，连续性规律478，时间上的连续496
▲莱布尼茨形而上学把联系理解为连续473
联合1（Vereinigung/union）：275（和意识）
▲形式的联合650斯宾诺莎
联系2（Beziehung/relation）：495、 520
▲外在联系462，非概念的联系467〔预定和谐〕，本质联系366，实在的联系366，严密的联系471，绝对联系465，本质的联系658
联系3（Verbindung）的中间环节367〔神〕笛卡尔
联系4（Zusammenhang/connection）：和连续473
▲客观的联系468，内在的联系491、616，必然的联系471、496，普遍的联系276，原因、结果的联系471
联系5（Verh.ltnis/relation）
▲机械联系366〔灵魂和肉体〕笛卡尔
联系者和被联系者（das Beziehen de und das Bezogene/the relating and the related）：620费希特
联系着的东西（das Zusammenh.ngende/the connected）：463
联想（Ideenassoziation/association of ideas）：497
理解力（拉：intellectus ‖ understanding）：431
M
矛盾（Widerspruch/contradiction）：572
——精神（最高东西）就是矛盾582，每一综合是一矛盾630，有限东西包含矛盾，使自身成为无限东西662，一切活动只有通过矛盾523，主体客体、自我非我的统一是一矛盾635，事物的特殊性和普遍性不矛盾664
▲理性产生矛盾（Antinomie/antinomy）577康德，否定之否定是矛盾375〔理智不能容忍〕，善和世界的矛盾607〔理性要求把这矛盾扬弃〕
——矛盾的：绝对解决在此岸483，最后解决的在神483莱布尼茨，在固定原则（常识）485，以上帝公设抽象解决594康德，和解273〔善恶〕，出现的必然性581，汇集处472〔大阴沟：神〕、492〔大沟渠：上帝〕
▲客观的矛盾582康德，绝对的矛盾483，形而上学六组矛盾482，现实中的矛盾
515〔法国革命前〕
▲没有解决的矛盾467莱布尼茨、625〔自我、非我〕费希特、542耶可比、608
康德
——矛盾和：自我652，神的属性483
——▲波墨陷入矛盾318，莱布尼茨没有把握矛盾483，康德指出的矛盾太少579，康德哲学中经常的矛盾606
美（Sch.ne，Schonheit/beauty）：548，和无限的仰望625
▲美的思想不是知识688
▲绝对的美678（宇宙）谢林，世界的美523（善恶平衡）罗比耐，某种美的
东西601
美德/德性（Tugend/virtue）：607，525爱尔维修，最高美德（supreme good）405
绵延（Dauer/permanence）：357〔普遍规定〕
明晰性（Deutlichkeit/distinctness）：463
明确性（Evidenz/evidence）：344
某物（etwas/something）：627，（Ichts/something）315、317波墨
某种东西（etwas/something）：某种心灵内的东西564
——任何事物通过实体得到理解才是某种东西418
目的（Zweck/aims）：525、600
▲内在目的（inward end）292，外在目的（external end，ex. a.）292、680，自己固有的目的471〔表象〕，普遍的目的、个别的目的589，最高目的（das h.chste Ziel）652，表象的目的471
▲合目的性（Zweckm. Bigkeit/in conformity with ends）292、600，目的性（adaptation to end）603；自身目的性（Selbstzweck）信422
——目的和：神的行动390，手段（Mittel/means）465，个人293
目的论的考察（teleologische Betrachtung/teleological investigation）：291〔培根反对〕，638费希特
目的因（拉causae finales‖ die finale Ursache，Endursachen/final causes）和神390，和作用因291培根、464莱布尼茨，和动力因273〔二者的对立〕
N
内在性（Innerlichkeit/inwardness）：328，（Immanence/the immanence）505
内在必然性（die Notwendigkeit ihrer/within itself of necessity）：650
内部的东西（das Innere/the inward substance）：266，内在〔实质〕（das Innere/inward）537；内在的东西（Insichseins/implicitude）485，（eine Form des Innern/form of inwardness）267
内在合目的性（Zweckm..igkeit/inward adaptation to its ends）：292
内在概念（der innere Begriff）：292
内在目的（inward teleology）：292
内在世界（innere Welt/inward world）277，（innerlichen Welt）276
内在的和解（die innere Vers.hnung/inward reconciliation）：272
（自身）能动的形式（in sich t.tige Form）：650
能动的自然（拉natura naturans）：392、395斯宾诺莎
能动性/自发性（T.tigkeit/activity；Spontaneit.t/spontaneity）：莱布尼茨565，376、378、437〔自我意识〕，630〔我〕，307
▲单子的自发性（S.），被意识到的自发性470，直观的自发性604，双重的能动性
628
▲自由就是自发性470
能动者（T.tige/the active）：513，唯一能动者632〔自我〕费希特
怒（Zorn）：301波墨
能力（die F.higkeit/capacity；Verm.gen/faculty）：548耶可比
▲理智的能力（F.） 397，认识能力（Erkenntnisverm.gen） 352、605，形成概念的能力（V./f.）（知性）康德
O
偶性（Akzidenz/accident）：478〔范畴〕，409（精神性的个体）
——偶性具有的实在性347，诸偶性寄托的基质是一般存在、抽象实体491
偶然（性）（Zuf.lligkeit/chance）：604，和飞跃471莱布尼茨，（Zufall）478，和外在东西491（a contigent）
偶然的（东西）（Zuf.llige/the contigent）和特殊的东西603，和联系600，偶然的联想497，偶然性的东西667
——▲哲学体系次序不是偶然的691
偶然的特性（züfallige Bestimmung）：573〔和感觉内容〕
偶像（Idole/the idols）：515
偶像的概念（vorgebliche Begriff von G./a false G.）：635
P
派生的东西（Abgeleitet/the derived）：439〔共相〕洛克，539〔上帝〕耶可比
胚芽（Keim/germ）：罗比耐
片面性（Einseitigkeit/one-sidedness）：650、663、 411斯宾诺莎
评价：▲一个笨拙的说法565〔康德〕▲洛克摆脱单纯下定义方法432▲斯宾诺莎学说混乱处394▲斯宾诺莎的缺点381〔样式〕▲谢林一大功绩673▲培根以对作用因的考察抗击迷信，功不亚于伊璧鸠鲁293
批判主义（Kritizismus/criticism）：330，批判哲学549〔康德哲学〕
普遍（das Allgemeine/the universal）
——普遍是：反思理智认识对象441，经验派生的437
普遍的东西（das Allgemeine/the universal）和联系的东西463莱布尼茨，和启示547耶可比
▲存在（das Sein）仅与普遍的东西结合342
▲世界是一个普遍的东西580
——▲休谟否定普遍的东西487
普遍的概念（allgemeiner Begriff/general conception，universal c.）
〔例〕实体419，存在、统一、能力430，绝对者的理念664，三角形345
——普遍概念是：后起的427洛克，从个别推演出419
——意识发现一些普遍的观念（a. B./u. c.）345
——▲沃尔夫采纳笛卡尔等对普遍概念所作规定479
普遍观念（allgemeine Vorstellung/general conception）
〔例〕空间、类424，人的健康常识505
——普遍观念包含在感觉的具体事物中424，知性从具体观念得普遍观念（general determination）433，从普遍观念推演出特殊东西454，普遍的观念（allgemeine Idee/general ideas）是知性的产物431洛克
▲确定的普遍观念454，普遍的自在自为的观念（die allgemeinen，an und für sich）425，普遍表象（a.V.）420
——▲洛克解释普遍观念437▲苏格兰哲学家以普遍观念为原则505
普遍的具体的观点（eine allgemeine konkrete Ansicht/a universal concretaview）：512法国人
普遍的规定（allgemeine Bestimmung/general determination）：442霍布斯
〔例〕思维、存在272
——归纳法从个别东西引导出普遍规定289，经验方法使人注意到普遍规定437洛克，〔有的事〕应按普遍规定进行611
——▲沃尔夫把内容理解为属于思想形式方面的普遍规定479
普遍的理念（allgemeine Idee/the general idea）：675，普遍的观念431
普遍规律（allgemeines Gesetz/universal law）：272〔经验从观察中引导出〕
普遍的思想（allgemeine Gedanken/universal thoughts）
——▲亚里士多德、笛卡尔搜寻普遍思想357▲洛克描述普遍思想出现在意识的道路419、437▲法国人从否定现实的普遍思想出发511
普遍的思维（das allgemeine Denken/the universal thought）和笛卡尔命题342，作为普遍思维的精神635
——▲法国人从普遍性的思维（D. der Allgemeinheit/thought of universality）出发512▲费希特不认识普遍思维635
普遍的命题/原则（allgemeine S.tze/universal propositions）普遍的原则（das Allgemeine）547
——▲普遍的原则、公理是同语反复436▲苏格兰哲学家提出普遍的命题和真理487▲英国人没有上升到普遍的原则（Grunds.tz/principle）511
普遍的实体（allgemeine Substanz）：376、407、455，（allgemeine Realit.t）484
普遍的本质（allgemeines Wesen）：687〔抽象思想〕
普遍者（das Allgemeine/the universal）：一种规定375、293
——普遍者是：神464莱布尼茨
▲普遍者有两个方面：普遍的存在（das allgemeines Sein）和对立统一的存在464莱布尼茨，思维是普遍者343，空间是普遍者413马勒伯朗士
——普遍者的：内容487
▲唯一的普遍者414，神的普遍者413，具体的普遍者381〔实体〕，自然中的普遍者293，自在自为的普遍者900
——普遍者和：个人293，普遍必然性495〔二个规定〕，因果联系471，作用因293〔培根分开二者〕，内心启示548耶可比
——▲法国人在现实中发现普遍者487▲休谟明确感性物和普遍者495
普遍物（das Allgemeine/the universal）
——普遍物不是精神639，不在经验中497
▲感性普遍物493〔空间〕，自在的普遍物497〔感性存在〕，地道的个别性的普遍物493
普遍性（Allgemeinheit/universality）：一种规定497
▲有限的东西上升到普遍性267
▲将军的本质是普遍性（the universal Notion）293
——普遍性是：习惯497休谟，自我性的反面393波墨
▲具体的普遍性900，抽象的普遍性272〔思维的出发点〕，空洞的普遍性900，主观的普遍性499休谟，实际存在的普遍性499〔和主观必然性〕，纯属形式的普遍性687，概念的普遍性463
——普遍性和：必然性497〔二者结合是习惯〕休谟，自我589
▲知觉中无普遍性557休谟，感性物没有普遍性494休谟
——▲法国人重视抽象的普遍性272▲休谟反对普遍性556
Q
启蒙哲学/启蒙思想/启蒙运动（Aufkl.rung/enlightenment）：487、514、297，508、510、548、554，588〔也是清除运动〕
启示（Offenbarung/relevation，inspiration）：500、486
——世界是理念的揭示和启示（notwendige Enthüllung； O.） 683，直接认识中启示出来的是普遍东西547
▲内心启示338、504、548、564，直接启示486，上帝的显示（die Enthüllung Gottes/the revelation of God）686
起始/开始（Anfang/first beginning）和终结580；540
潜能（拉potentia）和现实390〔二者同一〕
前知/先知（Pr.szienz/prescience）：273〔神〕、482
亲和力（Verwandtschaft/affinity）：520
全体（Totalit.t/totality）
▲主观的全体650费希特，相对的全体668，全体中的必要环节417，〔经验〕全体性思想687，全体的实体639
——▲法国人着眼于全体（das Ganze/the whole） 512▲每一事物本身即一全体419莱布尼茨
权威（Autorit.t/authority）：442、508、644
——▲主观性不承认任何权威269▲自由原则取消权威550
▲权威的外在性328，权威的形式512，政治权威525，彼岸的权威523
——▲人们不再诉诸权威267▲门德尔松、尼古拉的争论推了权威一把532▲法国人向教会权威作战525
确定的东西（das Bestimmte）：374、387、455，（Festgesetztes）484
——斯宾诺莎从确定的东西着眼提出伟大命题376
确定的概念（bestimmter Begriff）：484〔普遍自我意识的对象〕
确定的思想（bestimmter Gedanke/determinate thought）：453；〔反例〕创造367
确信/确实性/确定性/确认（Gewi.heit/certainty）：339、504、510、551
▲确信现实—近代怀疑论的基础487
▲确实性506〔理想主义活动的基础〕，直接确定性614〔和自我〕，主观确定性609，绝对确定性341笛卡尔、费希特
全在（Allgegenwart/omnipresence）：413〔神〕马勒伯朗士
R
人（Mensch/man）：505、428、404
▲人通过提高过程达到认识共相、较高存在550；有思维，人才是人655
——人是：理性的一种形式541，上帝实体的发展650斯宾诺莎
▲人兼有两种生命326波墨，人自发规定目的470，人发现自己267
——人的：定义463莱布尼茨，实质本性528，最内在东西527〔自身统一性〕，形象602，义务446，虚骄心理596，天职（Bestimmung/the end and character） 518
▲人的活动使自然返回自身652
▲自然人486、549〔和上帝〕，正直的人409，有灵感的人629，一般的人（Menschen überhaupt/men generally） 553，人权517
人格（Pers.nlichkeit/personality）：577，普遍的人格547，有人格的本质614〔生命〕
认识（Erkenntnis/knowledge）：625，（Wissen/k.） 286、546、575，（Erkennen/
comprehension） 354、650，（Erkennen/cognition） 616
——认识无条件者意味着规定无条件者，推出规定575，认识中有自我意识环节286
▲认识能力（Wahrnehmungsverm.gen）547，认识方式（Erkenntnisweisen）404，有限认识（endliches Wissen/finite K.）532，直接认识547
▲认识起源学说499（经验）休谟
任意性（Willkür/arbitraoriness）：650
肉体/肉身/身体（Leib/body）：273、344、396、547
——肉体属于广延366笛卡尔
S
三位一体（Trinit.t，Dreieinigkeit/Trinity）：305、531
三重性（Dreifaltigkeit/three-fold）：305、322
三一形式（die Form der Triplizit.t/the form of triplicity）：567；568、三分格式（Schema）610
善（Gut/Good）：273、302、405、435、465、472、482、507、607
善意（Wohlwollen/benevolence）：518、590〔行为原则〕，善意的倾向505
上帝（Gott/God）：611、646〔或大全〕、656
——上帝是：第三个理念582康德，精神的唯一对象547，事情的最深远原因539，理性的理想583，没有运动的实体650斯宾诺莎，精神687，牛547〔埃及人的认识〕
——上帝的：存在504奥斯瓦尔德，607康德，实在性583，规定548耶可比、608〔无限、普遍、无规定性〕，人格547，最高表现677〔有机体〕谢林
▲精神性的上帝547耶可比、655谢林
——上帝和：国王446
▲对上帝的情感548，对上帝的爱636
设定者（das Setzende/the assertive）：625〔自我〕，（the positing） 632，第一个在先设定者670
摄觉（Apperzeption/apperception）：460〔高级知觉〕莱布尼茨，先验摄觉566
深度（Tiefe/depth）：353
▲精神的深度684，自然的深度900
神（拉 Deo ‖ Gott/God）
——神是：世界的原因391，第一原因522，世界创立者464莱布尼茨，绝对的本体302，〔单子联系〕吻合原因469，〔思维、存在〕统一本身390，概念和实在（Wirklichkeit）绝对结合者355笛卡尔；救急的东西472，大阴沟492
▲神帮助人认识412笛卡尔
——神的：本质性317，意志317，本性349，力量391，睿智521，智慧466，特殊安排474〔预定和谐〕，观念354，概念635，先知273，自由390〔和必然性〕，斯宾诺莎，理念304〔和消极东西〕，形象498，存在302波墨、349、488克拉克、本体论证明347安瑟伦、464，真实性353，命运403
▲不知道的神（unbekannter G.）521、608，理性的神483，潜藏的神313，怒中之神301波墨，形而上学的神487，三位一体：神377，全视的神471，在彼岸的神485，神性314
▲神创造表象492，神有特权理解不可理解的东西472
——神和：最完满世界453、465，魔鬼302、312波墨
▲对神的信仰514
——▲波墨从神出发274▲笛卡尔从神讲到自然402▲斯宾诺莎从神过渡到精神370▲巴克莱借助神消除体系的不一贯性492
神智学字（Theosophen/theosophist）：449
神学（Theologie/theology）：268、285、407、436
▲自然神学533，哲学神学（die philosophische Theologiel/the philosophizing theology）328、329
生动性（Lebendigkeit）：307
生命力（Lebendigkeit der Kraft/living nature of power）：645
生成（Werden/Becoming）：510、658
生灭（Entstehen und Verschwinden/incessant rise and disappearance）：520
圣经（Bibel/Bible；Heilige Schrift/Holy Scriptures）：291、300、415；圣经（H. S./the written letter）中两种正相反对的原则442
圣化（Verkl.rung/glorification）：自然和现实的圣化288
实体（Substanz/substance）：范畴330斯宾诺莎
——实体是：理智/知性范畴331、579，最后本体513斯宾诺莎，绝对418马勒伯朗士，能活动东西455莱布尼茨，自然创造力量和知识的知识650
▲实在（wirlich）的东西就是一种实体344，普遍物不是全体的实体（die S. des Ganzen/s. of the whole）639，具体东西（das Konkrete/the concrete）不在实体内容中376
——实体的：定义357笛卡尔、380斯宾诺莎，两个属性〔思维、广延〕，内容376、380，变形348、418，本质380莱布尼茨，样式348，变相385〔孰先问题〕，进展650，三种联系方式456，绝对发展389
▲独立实体457，唯一实体373、376，绝对实体375、377、394、417、420，无限实体347笛卡尔、386，普遍实体376、377、407、455、484，抽象实体490〔一般存在〕，真实实体409，灵魂实体（Seelending/soul-thing）577，精神实体358、688，思维实体（die denkende S.）388、思维着的实体344〔灵魂〕
▲广延实体356、388，有形实体361，有限实体347，直接实体614，个体实体455，单纯实体455〔单子〕莱布尼茨
▲有生命的实体487，被创造的实体471莱布尼茨，没有运动的实体650〔上帝〕斯宾诺莎，不完满的实体346〔灵魂〕笛卡尔，死板的实体376，僵硬的实体395
——实体和：偶性347，属性385，任何事物418，认识688，实在性347
——▲不能把“实体”用于羊群461莱布尼茨▲马勒伯朗士把实体当作真理418▲法国人把有生命实体当作普遍者487▲〔洛克阶段有人〕反对绝对实体417▲洛克达到抽象实体490▲斯宾诺莎停留在实体名词里650▲谢林重提斯宾诺莎的实体665
实物（Real/reatity）和概念367〔神是二者统一〕笛卡尔，实在物（R./real） 406，实在的东西577
——▲波墨把实物（Wirklichkeit/actuality）当概念301
实有（die Enlit.t/entity）：351笛卡尔
实在性（Reatit.t/reality）：信422
——实在就是存在（Seins/Being） 355
▲普遍的实在900斯宾诺莎，主体的实在性674，实体的实在性347，理念的实在性577，自为的实在（Fürsichsein）35l，自我意识的实在性554，积极的实在性406，概念的客观实在性348，通过内在概念规定了的实在605〔理念〕
▲外界实在353，客观实在（Wirklichkeit） 354〔和主观认识对立〕、 （gegenst.ndlichen W./objective r.） 410
——实在的：基本环节468〔灵魂、形体〕莱布尼茨
——实在和：否定性465〔二者对立〕，概念605〔二者直接统一〕，绝对本质614，表象348斯宾诺莎，费希特的概念615〔二者对立〕，自我636
——神的观念包含实在性（W.）900，概念加实在性就是真理354笛卡尔
实在主义/论（Realismus/realism）：658，先验实在论646
——知识学是实在论的636
——实在论的主要规定：自我思维、当前东西（das Gegenw.rtige/the present）270
实在世界（die reale Welt/the actual world）：677
实行家（praktischer M.nner/practical men）：611
十字架（Kreuz）标志被设想为一切罪恶总汇和根源305
时间（Zeit/time）：434、465、496
▲时间概念433，不确定的时间403，特定的时间433
——时间不是事物581康德
世界观（Weltanschauung/conceptions of the world）：339，（the personal view of
things）642，329
世界（Welt/world）
——世界是：神的形式408斯宾诺莎，神圣本质的活动640费希特，一朵花615
▲世界以绝对精神为基础，向绝对精神的概念过渡484
▲具体世界267，形体世界389，现实世界（vorhandene w./present w.） 267、（wirlichen W./actual w.）507，现象世界506、582、（the w. of manifold）900，可见世界900，可能世界453、465，有限世界269，感性世界597，实在世界（reell W./actual w）、（real W./real w.）678，自然世界598，外部世界276〔自然界〕、470，此岸世界484，最好世界453、485，最完满世界453
▲思想世界687〔具体理念〕，思维世界（denkende W./intelligent w.） 389，内心世界、内在世界（innerliche W./inward w.）269、276，精神（性）世界271〔精神所造成〕、687〔哲学所创造〕
▲彼岸世界（Jenseitegem） 442，灵明世界，超感性世界598〔自然世界的基础〕、507〔其本体（das Ansich）〕，理想世界677、680、683、678〔和实在世界〕
▲世界一般（die W. überhaupt） 606、609
——世界的：可理解性（lntellektualit.t/intellectuality） 687，终极目的607，美523罗比耐，永恒化374，完满性453，质料351
▲世界灵魂648，世界现象429，世界进程280
——世界和：神374
——▲沃尔夫为德国人规定意识世界479▲巴克莱对世界持平庸看法492▲笛卡尔说：给我物质、运动，我建造世界361
事物/东西/物（Ding/thing）：反例582〔时间、空间〕康德
——事物是：知性范畴579，必然的理性理念577，独立东西413马勒伯朗士，物是被知觉的东西490，灵明东西413〔在神中〕
▲事物在神中392斯宾诺莎
——事物的：差异391〔在样式〕斯宾诺莎，实在性407〔神所授予〕，自在性（das Ansich）553〔沃尔夫予以取消〕，内在规律、内在共相438，有限性本质351，变化434
▲感性事物416〔和神、人的看、感觉〕、458、578康德，个别事物397〔互为前提〕，有限事物367、373，〔和无限者〕351，有形体事物344〔可怀疑的〕笛卡尔，外界事物412、581〔先验唯心主义不怀疑〕外在事物564，自然界事物540，复合事物455莱布尼茨，所活动的东西455〔实体〕，自为地存在的事物（für sich seiendes Ding/separate independent existence）368，世间事物900，并立的东西（zwie Dinge/two things）320
——事物和：思维412〔神是二者的统一〕，马勒伯朗士
——事物在神中是灵明的精神性的413，马勒伯朗士单子是万物本原466莱布尼茨
——波墨把“事物”当作概念使用324
事物/东西（Sache/thing）；Ding
——事物的：生成（Werden/Becoming）和概念510〔有别于外在起源和发生〕，真相288
▲广延的东西，思维的东西386〔神的属性〕，通常事物（gemeine Gewiheit/ordinary fact） 900，现世的事物（weltlichen Wesen） 266，世间事物（weltlichen D.） 900，后起的事实437〔时间、空间〕
▲事物本身（S. an sich） 349，一般事物（S. überhaupt） 352
——神不抽象地考察事物406斯宾诺莎
事情（Sache）：实质402，理性的事情285培根
——我们不知道事情，只知道感觉573
是和否（Ja und Nein/Yes and No）：320
属性（拉 Species）例：光明、猛烈310波墨
属性（Eigenschaft/property）： 309自然属性，（quality） 288物体属性
属性（Attribut/attribute）：384
——属性不是自在的东西389斯宾诺莎
▲思维属性389，广延属性390，精神属性546耶可比
——每种属性有两个样式391
▲神的属性352，唯一实体的两种属性〔思维、广延〕389
思辨/玄思（Spekulation/speculation）
▲思辨知识282，思辨兴趣473，思辨性质481
▲思辨的东西481〔沃尔夫离之很远〕、640〔费希特哲学不包含〕、玄思的东西〔真正哲学的东西〕442〔霍布士没有〕
——▲贝尔、洛克缺乏玄思436
思辨的思维（spekulatives Denken/speculative thought）具有对立并解除对立657，是对主观思维的要求661
——▲笛卡尔从思维（不是思辨思维）开始332
思维（法pensée ‖ Denken/thought）
▲世界一切都受思维制约331▲思维表达绝对297▲真理、本质展现在思维中537，思维促成对立面转化663
——思维是：原则329、526〔法国人认识到〕，心灵本质428，精神性质430洛克，基础331，普遍者343、487，人的义务331，整个一般认识546，意志、表象、感觉341笛卡尔，直观、记忆429；过程——运动、有生命的活动510，否定的运动、自为存在的运动487、361、553、617，活动617，物质的一种存在方式509
▲自我规定客体的进程就是思维637，思维不是由超出可能性以达到现实性的发展过程538，思维就是自我意识487
——思维的：任务483、对象449〔真理本质〕莱布尼茨、511〔绝对统一性〕，要求338〔理智按思维要求前进〕、538，源泉538〔实体〕耶可比，主要环节487〔自为存在的运动〕，独立性270、365〔自由〕，出发点329〔自身〕、337、343〔确认自己的思维〕、656〔分裂〕，能动性565，有效性482，简单性614，单纯统一376，主观性534、551，客观性533，〔思维和存在的统一〕，必然性538、330，一种特定方式395〔理智〕，最高的统一性574，形式268，内容329，样式395斯宾诺莎，变相412〔感觉、想象、意志〕马勒伯朗士，体系617，世界（die denkende Welt/the intelligent world）389〔和形体界同一〕斯宾诺莎，功能568
▲思维给材料带来统一性573，我们认识思维先于有形体东西341，思维借有限规定进行思考551
——思维和：广延380、387〔神的属性〕、394、424、650笛卡尔、斯宾诺莎，存在535〔哲学基本观念〕、368、388〔二者表现同一内容〕、339康德、267、270柏拉图，自然269、389，事物的统一413〔神〕马勒伯朗士，神学268、331，内容275，规定329，概念484〔概念继思维出现〕、537，感觉524罗比耐，普遍者487
▲自在的思维（das D. an sich）657，自为的思维（das D. für sich）268
▲淳朴的思维268，有限理智的思维545，简单的思维/单纯的思维（einfaches D./simple th.）554、568，特定的思维348〔原因概念〕，自我思维（Selbstdenken/self-thought） 270，独立（自由）的思维（das D. für sich）328、331、（das Selbstdenken） 645〔其笑柄〕，反思的思维376、681，纯粹思维545，绝对思维545，唯一的思维331〔实体说〕，概念式的思维484、684，理性的思维657，思维的思维684，自身无限的思维660〔概念〕谢林，思辨思维657，661，主观思维577、582、661、686、557，在有限关系中的思维和以无条件者为对象的思维574〔知性和理性〕康德
▲思维本身/作为思维的思维（das D. als D./th. as th.）266、553，思维本身（des Denken selbst），思维的东西（拉res cogitans ‖ die denkende Sache/the thing that thinks）386〔神的属性〕
——▲近代哲学的原则不是淳朴思维269▲唯心论认为一切在思维中272▲近代哲学以思维为原则331
——▲笛卡尔没感到需要从思维中发展出特定东西304▲牛顿无异说：科学，谨防思维啊447▲经验主义不能引导思维到稳固立足点487
思维规定/思维范畴（Denkbestimmung/thought-determination）：558
▲思维的理智用自己的纯粹思维范畴找各种对立联合274，哲学变换关于自然的
思维规定673、思维范畴（die kategorien des Denkens）653谢林
——思维规定只有普遍性、统一性的规定558
▲简单的思维规定506〔未得到辩证考察〕，纯粹思维范畴274，普遍思维规定566，一般思维规定568〔其源泉：能思维的知性〕，在自我之内的思维规定573
——思维规定的：必然性627〔费希特揭示〕
——▲费希特从自我构成各种思维规定618
思维的形式（die Form des Denkens/the form of thought）又称范畴576；540
▲实体一次以思维形式表现387、389，我们对思维形式有真正概念540斯宾诺莎
▲理性只有思维形式576，自在思维取得思维形式657谢林
——思维形式和：自我意识487
思想（Gedenke/thought）
▲正例：289共相，456创造〔需进一步规定〕，673力、规律
▲反例：526欲望、内在直观，674神经、收缩极、阳性的
▲思想表达统一性302、565▲思想把特殊、偶然性抛弃550▲思想扬弃主观性，表示为客观东西585▲我们对时空形成思想564▲思想须在一粒沙上再添不在其中东西以理解宇宙469▲思想成为具体的656
▲哲学注重思想674
——思想是：具有自在存在而没有自为存在的东西484，本身不是内容526，自己固有的东西476，独立的总体389笛卡尔
▲思想〔信仰自由、良心自由〕被抬高为〔法国〕人民的旗帜526
▲感性知觉的推理不把任何东西当作一个思想去思维493，抽象思想不把思想当作主观思维686，物质不能由思想本身规定653，思想只被另一思想限制380斯宾诺莎
——思想的：最初形式684〔思维的思维〕，环节476〔属于自我意识〕，类型673，形象性297〔哲学的主要形式〕波墨，主观性600，清醒性681〔不容放弃〕，真理性437，真实性330，主观性和客观性585，规律606
▲思想之光686，思想的步伐472，思想起源说336洛克
▲思想属性389，思想样式388，思想规定608
▲内在思想330，单纯思想481，客观的思想493康德，具体的思想653〔包含物质规定〕，自己理解自己的思想684，形式的理智思想653〔物理学家的思想〕，固定的思想484；被限制的思想565〔知性具有者〕康德，最普通的思想478沃尔夫，普遍的思想，概念式的思想687，空洞的思想611〔康德关于现象的结论〕
——思想和：感情等的对立525，形体388〔形体不决定思想，思想也不决定形体〕斯宾诺莎
——思想中：有确定的东西484，自我意识来到思想里484，自在真理和正义不在思想中500，绝对在思想里被意识684
——▲爱尔维修把思想内容归结为感觉525▲抽象形而上学从思想里取得简单思维规定的材料506▲英国哲学在思想中把握自然事物652▲谢林用思想把握自然653
思想的规定/思想范畴（Gedanken bestimmung/thought-determination，determination of thought）
▲正例：556可能性、现实性、上帝
▲反例：668〔主观和客观的优势式偏重〕谢林，空间、时间564
——思想规定的：客观性500〔休谟抛弃〕，普遍性和必然性556〔休谟反对〕，有限性556〔耶可比反对〕，重要性686〔不属哲学史知识〕，结合558，判断336
▲固定的思想规定439〔怀疑论混淆之〕，普遍的思想范畴、有限的思想范畴〔不在通常意识内〕656费希特，有限的思想规定656，一般的思想规定569〔在经验中〕，具有思想规定的感性东西608〔康德哲学的产物〕
——▲形而上学思维使思想规定以理智规定为据556门德尔松▲波墨不用思想规定，用感性规定301、673▲沃尔夫孤立抓住思想规定439▲理智坚执有限的思想规定656
思想的形式（Gedankenform/thought-form）例：力289
▲思辨真理是用思想形式掌握的301
——思想形式和：具体内容526，思想规定301
▲思想形式系统的外在存在方式和意识形式673〔自然和精神〕
——▲亚历山大里亚派用思想形式充实神话268▲波墨缺乏思想形式301▲沃尔夫把内容理解成思想形式479▲把通常表象转化成空洞的思想形式481
宿命论（Fatalismus/fatalism）：539
T
他物/对方（Andere/the other〔-Being〕）
——他物是：对象（Objekt） 491巴克莱，现实410、客观实在性（gegenst.ndlichen Wirklichkeit/external actuality） 614、被把握住的现实性（die Begriffe W./apprehended a.） 615，神472莱布尼茨
▲自我意识的对方410，意识的对方615，意识的他物614，被把握住了他的物615
▲带被动的他物471，肉体以外的他物390
▲他物本身也是表象者491巴克莱
精神在自然界中是自身的他物615
——他物的：原因379〔自因〕
▲他物派生自然637费希特，神不为他物所决定390
——他物和：单子457
▲在他物内400，为他物而存在553
——▲巴克莱认为莱布尼茨的他物是多余的491
太一（Ein/One）：神圣太一314，永恒太一409；320
特定的东西（Bestimmte/the determinate）
▲实在论从特定东西到共相、规律271
▲唯心论从理念到特定东西272
特殊的东西（Besonderes/particular）和外在理智393
特殊事物（Besonderes/particular）和普遍的东西598，（Partikularit.t/particular）283〔认识的必要性〕
特殊性（Partikularit.t/particularity）：（Besonderheit）和个别性609
▲特殊性要自觉发展283，知识内容的特殊性要发挥出来282
特殊者（Besonderes）：普遍者先于特殊者413马勒伯朗士；270、381、463
天赋观念（拉ideae innate ‖ angeborene Idee/innate ideas）：330、425
——天赋观念是：永恒真理356、366笛卡尔，普遍自在自为观念425，不好名词357，粗糙名词366〔对精神不适合〕
▲天赋原则425
▲本性是天赋的505西塞罗▲观念不是天赋的412马勒伯朗士
——▲洛克驳斥天赋观念425▲和莱布尼茨争论366▲休谟抛弃天赋观念494
天赋印象（angeborene Impressionen/inborn impressions）：427赫伯特
天启/启示（Offenbarung/revelation）：593
▲神学意义的天启和弗里斯的直接知识（天启）544
条件（Bedingung/condition）
▲直接条件540，必要条件〔拉conditio sine qua non〕466，有条件者的条件541
▲有条件者（Bedingten/the conditioned）541，无条件者（das Unbedingte/the Unconditioned）
352、582、648
——恶是善的必要条件466
调和（拉 Temperamento ‖ Temperament/temperament） 313，（Vermitteln，Vermittlung/to
reconcile） 372、659
同一性、同一的（Identit.t/identity；Identisch/identical）
〔例〕▲思维、存在340、345、394，思维、自然389（神）斯宾诺莎，思维、内容275
▲主观、客观644〔绝对者理念〕谢林
▲善恶405斯宾诺莎，善、实在607，神、自然389
▲同一性是具体的，既是主观性又是客观性662
——同一性是：主客观绝对无别664
▲无别就是同一性665
——同一性的：客观化660〔艺术〕谢林
▲同一的东西417，绝对同一者/绝对同一660、666〔直观〕，绝对（纯粹无疵的）同一性664、665〔谢林的出发点〕，绝对同一观368〔近东哲学思想〕，相对同一性658，差别的绝对同一性307波墨，无差别的同一性417〔实体〕斯宾诺莎，无规定性的同一性620，抽象的同一性592〔和定义〕、620费希特，逻辑的同一性661，相对的同一性659
▲原始的同一性648〔自我〕谢林，单纯的同一性（blo.e I./mere i.） 394，僵死的同一性621
▲自己与自己的同一性591，自身同一的东西〔实体〕，自身同一（selbst gleich） 620，纯粹的自身同一343〔思维〕，肯定的自我同一者（das positive Sichselbstgleiche/positive self-identity） 553〔思维〕沃尔夫，精神的自身同一性579〔存在〕，有限事物的同一性663
同一哲学（Identitatssystem/system of identity）：413〔斯宾诺莎主义〕神学家反对
同语反复/重言式/永真的公式/套套逻辑（Tautologie/tautology）
——▲洛克的推演〔从经验派生普遍观念〕是空洞的同语反复433▲普遍原则、公理是同语反复436洛克▲莱布尼茨关于复合物和单纯物的命题是同语反复455▲充足理由似乎是同语反复463莱布尼茨
痛苦（Qual/pain）：317、307波墨
统一（性）（Einheit/unity）
〔例〕▲存在、广延389，自在、自为存在610康德
▲思维、广延532〔神〕，事物、思维412〔神〕马勒伯朗士，概念、存在399，思维、存在345、350、533〔绝对具体东西〕斯宾诺莎、538〔有限自我意识〕耶可比、551〔确定性〕笛卡尔、583安瑟伦、笛卡尔、斯宾诺莎，585〔在上帝概念中〕
▲观念、实物367〔神〕笛卡尔，概念、实在551、605
▲自在物、自我意识487，形体、意识394斯宾诺莎，灵魂、形体467
▲人意志、变心〔行动〕472〔他物形式〕，思维、神学268，可能性、现实性464，本质、形式665，普遍的、特殊的664，理论理性、实践理性610
▲此岸、彼岸265，神、我们理智407，神预知、自由意志352笛卡尔
▲只有思想才能表达统一302▲统一式和和解前必分裂424▲范畴、思维把统一性带给直观材料573
——统一是：向外流的“是”320波墨
▲众多东西从统一里产生472斯宾诺莎，矛盾原则以无用方式把统一表达为原则463，神是统一本身389莱布尼茨
——统一性的：流出318波墨
▲简单的统一900〔信仰〕，普遍的统一523，真实的统一635〔理性理念〕，抽象统一345笛卡尔、523，内在统一461、462，外在统一455莱布尼茨，具体统一，绝对统一；差别的统一性（E. von Unterschieden）信422
▲思维的统一634，自然的统一294，人的自身统一性527，对立面的统一302，差别的统一533，诸环节的统一472〔神〕莱布尼茨，原则的统一性615〔费希特的伟大处〕，多样性的统一598，自我的统一性620，两方面（世界、上帝）的统一592〔理性的寻求〕，不可分割的统一性606〔自然中诸环节〕，对立的存在物的统一467
▲最高的统一574〔思维〕，深刻的统一368〔斯宾诺莎哲学〕，徒托空言的统一474〔神带来的统一〕莱布尼茨，空洞的统一900，凝固的统一418，完全的统一性664〔在概念中〕，唯一的统一331〔实体说〕，最初的统一611〔特殊思想由此产生〕
▲无思想的统一513，无概念的直接统一，602〔美〕，理解以前分立着的东西的统一472，自在地存在着的统一457〔和谐〕莱布尼茨
——统一性和：分离471
▲统一体293、597，不自知的统一体308新柏拉图派
图式/格式（Schema）：普遍的图式610，假定的图式679，外在图式674、683，三分格式610
推动者（T.tigkeit/activity）：632
推演（Ableitung/derivation）：从经验推演观念433洛克，（deduzieren/to deduce）费希特推演出自然638、639
图象/肖像（Bild/image）
▲总体性的图象或内在意识484
▲自然是神圣理性的肖像684，神的（睿智的）肖像（Ebenbild）316、521，神的形象（Gestalt） 498
W
外在性（.u.erlichkeit/externality）：550〔在自由原则里〕，652〔潜在理智〕谢林，636〔论证方式〕费希特，266〔和世界精神的克服过程〕，630〔和无穷阻力〕费希特
▲僵死的外在性和内在性328〔哲学原则〕，知识来源的外在性900
完满性（Perfektion，Vollkommenheit/perfection）：351〔表象〕，453〔世界〕
完满的东西（vollkommenes/perfect）和不完满的东西（Unvollkommenes/imperfect） ：351笛卡尔，完满的东西（Vollkommenheiten/perfection）531
微粒子（Partikeln/particles）：362
唯物论（Materialismus/materialism）：507、511、523、546；又见实在主义
唯心论（Idealismus/idealism）：270、272、454、459、485、582、657、682
▲主观的唯心论488，想象的唯心论455〔莱布尼茨评斯宾诺莎〕，紊乱的唯心主义655〔康德〕，最坏的唯心主义488，先验唯心主义665，绝对唯心主义655
▲英国唯心论506，康德唯心主义554
我（Ich/I）
——我是：我自己的对象657谢林
▲具体的我341笛卡尔，绝对的我性（absolute Selbstheit/absolute self-hood）410斯宾诺莎，绝对确定的我339〔笛卡尔、费希特的出发点〕
——我的：实在性508
▲我性（Ichheit/self-hood） 317波墨，我在620、621
——我和：非我348〔二者对立〕
我思故我在（拉Cogito，ergo sum）：350、367、617
——▲康德反对把这命题看成推论339
无（Nichts/Nothing）：306、348、410；不在，信422
▲已有的事情不能化为无（ungeschehen/undone） 531，无中不能生有（拉ex nihilo nihil ‖ aus Nichts wird Nichts/from nothing comes nothing） 357
无物（Nichts/nothing）
▲无物造出某物316，无物和某物317〔二者距离〕
无别（Indifferenz）：664
无穷的阻力（unendlicher Ansto./infinite repulsion）：634
——非我是一个阻力625，自我必须对付无穷的阻力631，无穷的阻力应被扬弃632
▲空虚的阻力（leere A./empty repulsive force） 631康德，阻力（Widerstand/resistance） 361笛卡尔
无限的力量（unendliche St.rke/infinite strength）
▲人在自身得到无限力量527〔法国哲学〕
无限性（Unendlichkeit/infinity）：387、395〔实体〕、432、477、633
▲自在自为地存在着的无限性615〔绝对概念〕，恶的无限性，常见的无限性382，感性的无限性399、635，真正的无限性399
无限者（das Unendliche/the infinite）：270、351、368、542、574
无神论（Atheismus/atheism）：369、374、389、408、411、507、539，超神论367
▲无神论的出现507▲有神论513
无世界论/非世界论/非宇宙主义（Akosmismus/Acosmism）：斯宾诺莎的学说体系373、390、404、408
物（Ding/thing）
▲物仅仅是被知觉的东西，属于自我意识490巴克莱
▲自然物（natürliches D）301，创造物（erschaffenes D./created th.）351
▲复合物（Zusammengesetzt）单纯物（Einfaches）455，具体物512，积聚物461
物自体（Ding an sich/thing-in-itself）：康德631
▲物自体独立于我们主观思维582康德，有限精神设定某种绝对东西（物自体）634费希特
▲外在的物自体（als .u.eres das Ding an sich/the thing-in-itself as an external） 573
物质（Materie/matter）
——物质是：广延实体356，单子的被动能力461莱布尼茨，普遍的东西508
▲物质就是我＝我317波墨，感觉和物质是唯一真实的东西524〔法国哲学〕
——物质的：变化362，存在方式——思维509〔法国哲学〕
▲外在物质637，精微的物质638，坚固的物质637，物质的单子463
——物质和：精神491〔二者不能融合（zusammenkommen/come together）一起〕巴克莱，一般意识507〔二者对立〕，绝对者670谢林
——▲法国人把物质当成普遍者487▲法国人把最后本质等规定成物质、自然513▲只有物质存在525拉美特里
物体/形体（拉Corpore ‖ K.rper/Body）：324、671、460
▲有灵魂的形体462
X
习惯（Gewohnheit/custom，habit）：566，主观必然性499
——▲休谟把普遍性看作习惯497
先于/在先的/在先者（拉prius ‖ Prius/prius）
▲思维是在先者342，空间、时间是先天的563康德
——▲我们认识思想比认识有形体东西更在先341笛卡尔
先天的东西和后天的东西（Apriorisches und Aposteriorisches）：331〔二者相混〕洛克、斯宾诺莎、沃尔夫
先天的思维（Denken a priori/thought a priori）：272，（apriorischen D./a prior th.） 329
显示/显现/揭示（Enthüllung/revelation）
▲上帝的显示686，圣灵的出现和显现（Manifestation/manifestation） 315波墨，理念的揭示和启示683，三位一体的显现和表露（Darstellung/manifestation）305
现实和理想（Reell und Ideell/real and ideal）的绝对无差别661谢林
现实/现存性（Gegenwart/present）：635
▲内在的现实，外部的现实267，合理的现实269
▲自我意识和现实的和解267
现实/实在（法réalité ‖ Realit.t/existence）：487
▲外界实在353、外界现实491
——▲法国人在现实中发现普遍者487
现实/现实性（拉actu ‖ Wirklichkeit/actuality）：390；实在354，现实界535，两个现实性684〔自然，精神世界〕，万物的实际（W.）302
——现实是：意识的对方（anderes）：410，意识的他物（Anderssein） 615
▲真的现实性610，固有的现实性（eigene W.）610〔自为存在〕，外在的现实性，客观现实性614，通常的现实性445，合理的现实性269、更合理的现实性421〔和环境力量〕，外在的孤立的现实270〔真理由此到共相〕，当前的现实性635
▲理念的现实性577，概念的现实性447波墨，自我意识的现实性（selbstbewuβte W./self-conscious a.） 610
▲现实的概念（wirklicher Beriff/actual Notion） 484，现实性的概念（der B.der V./N. of a.） 613〔绝对的自为存在〕费希特，具有现实性的概念（des B. in seiner w./N. in its a.） 507；没有现实性的理想577；现实的对立667
——现实性和：可能性464〔神是二者的统一〕莱布尼茨，理性577，自我意识410，绝对本质614，概念613〔二者的综合〕费希特哲学，潜能（拉potentia）390
——▲唯心论把现实看成个别东西492巴克莱▲哲学最后目的是思想和现实的和解684▲抽象观念破坏现实553
现实化/实现（Realisierung）的本性615〔费希特未找到〕，灵明世界的现实化（Verwirlichung/realization） 484，理念的实现674，绝对理念的实现686，善的实现606
现象（希 phenomenon‖ Ph.nomene， Erscheinung/phenomenon）
——现象是：第一手东西（Erste） 282培根，有限内容579
▲自然现象280、520、651，感性现象281〔培根以之为原则〕，经验现象344笛卡尔，偶然性现象502，外界和内心的自然现象280，最普通的现象549
▲现象名词表示主观形式539
——现象的：道路419〔洛克予以描述〕
——现象和：自然规律589，自然外壳652
——▲我们只能认识现象539、554康德、耶可比，洛克坚持现象429
想象（Phantasei）：信278
协助说（System der Assistenz/system of assistence）：457笛卡尔
心/心灵（拉mentem ‖ Geist/Mind；Gemüt/heart）：350，301、365、564（Herz/
heart） 410
▲德国心灵304，心灵的宁静405
▲心灵具有时间空间形式条件564
——▲波墨把天上事情放在自己心灵中302
心灵学（Pneumatologie/pneumatology）：478
信仰（Glaube/Belief，faith）： 452、508、513、514、545、488〔怀疑论〕，532门德尔松
——信仰是确信（就不确定真理而言）和同意（就或然真理而言）504柏阿蒂
——▲法国哲学著作反对信仰510
肖像/形象（Gestalt）：神的形象498，神的睿智的肖像（Bild/image）521，神的肖像（Gleichnis/the similitude）323
形式主义（Formalismus/formalism）：671
▲外在构造的形式主义679谢林，贫困的形式主义681谢林的模仿者
——形式主义和：外在图式674，自然哲学683谢林
——▲法定宗教陷入可怕的形式主义514▲法国哲学家打倒这种形式主义515
形体（拉Corpus‖ K.rper/body）：319、467，形体界467
形式（Form/form）：533、620、661、687
——形式的：无限性395，王国672〔物质把自身提高到形式王国〕
▲思想形式289，思维的形式387、389，意识的形式673，经验的形式900康德，表象的形式632，抽象的形式502〔感性、理性对立〕，592〔抽象同一性〕，理智的形式673
▲存在的形式387，实体性形式456〔经院哲学〕，特定形式397，对象的形式355〔神〕，绝对的形式665、676、688，简单的自在形式，实体性形式522〔胚芽〕罗比耐，僵硬实体的形式395
▲能动的形式，无限的形式650
▲唯心论形式483，宗教形式、化学形式321
——形式和：再现的可能性295培根
▲形式和本质相互进入过渡的形式675
——▲波墨把基督教形式当作理念的形式302
形态（Form/modes）：简单形态，混合形态432
形而上学（Metaphysik/metaphysics）：268、274、437
——▲法国哲学也是一种形而上学509
▲抽象形而上学506罗伊尔－柯拉尔德、512、 511〔笛卡尔哲学〕
▲理智形而上学477〔其独断主义〕沃尔夫，482〔只有一个方面〕，673〔谢林以概念代之〕，489〔和巴克莱唯心论相反〕、501〔克拉克〕、554
▲朴素的形而上学330〔笛卡尔天赋观念〕，先天形而上学350，彼岸的形而上学485，观念的形而上学510〔洛克的经验主义〕，德国形而上学535，精神的形而上学509
——▲莱布尼茨的形而上学从理智规定出发473▲康德使理智形而上学寿终正寝554▲形而上学不存在496休谟
行为/行动（Tun，Handlung/deed，work）：554
▲外在行为（H./d.）406奥瑞斯忒，不自觉的行为（T./w.）690，历史上的行为（T./d.）690，行为的原因403
性质（Qualit.t/quality）：310波墨主要概念
▲第一性质/主性质（prim.re Q./primary q.）第二性质/次性质（sekund.re Q./secondary q.） 430洛克
▲外在性质430，基本性质（Grundeigenschaft/fundamental q.） 490
虚无（Nichts/Nothing）：410
虚幻性（Eitelkeit）：信422
Y
样式/形态（Modus/mode）例：理智、意志403斯宾诺莎；348、385
▲绝对中无样式410，样式具有实在性347
▲实体的样式373〔自然、世界〕，思想样式388〔说明观念的形式存在〕，广延的样式（Attribut/attribute）389〔事物〕
▲简单形态（einfache Formen〔modes〕/pure modes）；混合形态（gemischter Modus/mixed mode）432洛克
扬弃者（Aufhebende）：632费希特
扬弃（aufheben/to abrogate）：624、663、430
▲自身扬弃的运动（Bewegung des Sich-Aufhebens/movement of self-abrogation） 667
仰望/展望（Sehnen/yearning）是神圣的633费希特
▲仰望式的倾向641，无限的仰望625
要求（Forderung/demand）：417、472、596
▲绝对的要求606康德，常识的要求510，一贯理论的要求611，第一种要求（erste Bedürfnis/first requirement） 611费希特
依赖性/依存性（Abh.ngigkeit/dependence）：东西的依赖性539，631〔理论理性〕
义务（Pflicht/duty）：504，道德义务502
——义务是：自我意识所特有的501〔英国〕，人人的义务331，自我意识的一种联系508
一和多（Eins und Vieles/one and many）：270柏拉图，477沃尔夫；619、622
——一和多是相互排斥的理智规定477
▲相反的一663
——▲一不能是三531〔法国人〕▲多被结合为一就是全体567▲思维活动被理解为一617▲多是一的否定567
一神论（Monotheismus/monotheism）：375
一般
▲一般知识/知识一般（Wissen überhaupt） 617，一般理智（Intelligenz ü.） 631，世界一般（Welt ü．）609，一般思维（Denken ü．）413、489
▲一般的观念（allgemeine Vorstellungen/general conception）519〔霍尔巴赫在此绕圈子〕、一般表象（a．V．）563，一般信仰（Glaube ü）513
意志（拉voluntas，volitio ‖ Wille/will）：266、373、391、470、589
——意志是：实体的样式403
▲一般意志415，特殊意志593，普遍意志593，理性意志594，实践的意志553，永恒意志900，自由意志527、474〔人没有自由意志〕沃尔夫
▲容许性的意志（拉voluntas permissivae‖ erlaubender W./permissive w.） 466〔和恶〕莱布尼茨，漠不关心的意志（gleichgultiger W） 390斯宾诺莎
——意志的：规定403，流出过程316波墨
意识（Bewu.tsein/consciousness）：305、507、518
▲哲学考察意识626
——意识是：高级知觉：〔摄觉〕460莱布尼茨，有限的理智范畴554，自我616、618，第一位东西418〔对共相而言〕洛克
▲自我与非我联系才有意识658，意识承认上帝以寻求谐和595
▲通常意识437〔其具体内容：上帝、生命〕、619〔我走进其后面〕、626〔和受限制的观念〕、656〔其能动性〕，普通意识585，通常表象意识656，个别意识487〔怀疑论者〕、510，一般意识518、507〔其对立东西是物质〕，感性意识510，经验意识656，直接意识476、562、654〔直观〕，内心的意识431〔反省〕，内在意识484
▲纯粹自由的意识506，人工的意识618〔哲学〕费希特，理论意识561〔主要形态：主观、感性，知性，理性〕、625，自然意识656〔其对象为具体东西〕，哲学意识270、274、619、626，非哲学意识500、628，意识的意识618，民族意识655，信仰的意识545
——意识的：内容437、615、687，对象619〔存在、因果〕费希特、418〔存在〕洛克，对方610〔存在〕，本体484〔理性〕，本性616〔认识〕费希特，规定性：区别463，范围419〔普遍思想〕、533〔可认识的东西〕、637，活动424，主体637〔自我〕，原因396
▲空间、空间性东西、个别事物、类进入意识424，两种东西进入意识356笛卡尔、统一进入意识268
——意识和：灵魂397斯宾诺莎，神464，我们423，本质493巴克莱，对象492〔其对立〕，定律590，规定618，形体394，物490巴克莱，普遍思想419，概念417，观念424〔空间、类〕、437〔时间、原因〕、618，事物377，他物346，意志470
▲对于对立的意识（堕落）274
——▲笛卡尔诉诸意识341▲洛克把意识提高到统一418▲沃尔夫把通常意识当最后标准481▲康德把知识归入意识、自我意识554▲费希特从意识观点推演范畴628▲法国哲学具有纯粹自由的意识506
异己的东西（Fremdes）：615、628
因（Ursache/causes）
▲目的因（拉sub ratione boni， causae finales‖Endursache/final c．）390、291〔和形式因同属形而上学〕培根，（Finalursache/efficient c.） 464莱布尼茨
▲作用因/动力因（wirkende U. /efficient c．）291、273〔和目的因对立〕、（Kausal U. /causal nexus）464莱布尼茨
▲形式因（formelle U. /formal c．） 291
▲质料因（materielle U. /material c．） 291〔和作用因同属物理学〕培根
▲外因（.u.erliche U．） 391〔暂时原因〕，（U. /c．）379〔被扬弃者〕
▲自因（拉causa sui ‖ U. seinerselbst/c. of itself，c. itself）400、383〔真正无限性〕、379、399〔绝对概念〕斯宾诺莎
▲最近因（n.chste U/proximate c.） 388
▲动因（Kausalit.t/causatity） 594〔上帝〕康德
因次（Potenz/potency）：665、677、669〔译者注〕、673谢林
隐德来希（希.ντελχ-εια‖Entelechie/entelechy）
▲纯粹活动的隐德来希456，物体的隐德来希462，统治着的隐德来希463
因果关系（Kausalit.t）：388、463、496，因果联系（Zusammenhang der Ursache und Wirkung） 389，因果结合（Kausalverbindung） 496
应该/应当（Soll/‘ought’）：634康德；529、609、633；应是（sein soll）信422
▲事物应当是什么407〔普遍的定义〕
——▲费希特的最后东西是一个应当625▲停留在应当上635
有（希το
ν‖das Sein/the Being）：470，306、376、478，686巴门尼德，317〔和非有（nonens）〕
有神论（Theismus/theism）：513〔一般信仰〕
有效性（Gültigkeit/validity）：绝对有效性498，真理的有效性351；507
有限和无限（Endliches und Unendliches/finite and infinite）：477〔相互排斥的理智规定〕沃尔夫
▲有限者639、368〔和神〕斯宾诺莎，有限物453、482、637，有限的东西662〔本身包含矛盾，使自身成为无限东西〕、585
▲有限界（die ganze Endlichkeit/the whole finitude） 506
有限和无限（begrenzt und unbegrenzt/limited and unlimited），有限性、无限性
（Begrenztheit，Unbegrenztheit/limitation，nonlimitation）580〔规定〕
有限性（Endlichkeit/finitude）：282、368、465、472
预知（Vorherwissen/fore-knowledge）
与件（Data/data）：453、454
欲望/嗜好（拉appetitus‖Begierde，Trieb/desire，impulse）：265、403、420、460、
470、486、500、510、526、556、589
宇宙（Universum/universe）：283、306、373、454、467、472、492、519、521、
643、669、678、687
——宇宙是：诸多精神的王国643
▲作为本质的宇宙不是宇宙469，绝对全体就是宇宙本身669
——宇宙的：发展469，开始540
▲宇宙精气（拉spiritus mundi） 325，精神宇宙、自然宇宙684，物质宇宙362、670，思维的宇宙、形体的宇宙389，实存的宇宙（seienden U./existent ｕ.） 268，和谐的宇宙684
宇宙论（Kosmologie/Cosmology）：478
原子（Atom/atom）
——原子是：一种限度580
▲空洞的原子455，原子群468
——原子的：积聚455，反面580〔无限分割性〕，吻合一致468
▲反对原子的论据457
原则（Prinzip/principle）
▲基本原则449，具体原则485，固定原则485，绝对原则462、613、659，抽象原则450
▲理想原则628，自由原则407，550，最高原则615、618，伟大原则629康德、谢林
▲理智原则503，习惯原则900，具体物原则512，世俗原则276，新教原则300，天赋原则425，精神活动原则407，实在原则540、628，主动思维原则366，经验原则
▲内在原则459，内在性原则328，内在和解原则266，和解原则668
▲充足理由原则463，矛盾原则463，个体化原则467、472，不可分割原则472莱布尼茨，不可区别原则457
——▲从一个坚持到底的原则推出最可怕结论的东西524
原因（Ursache/causes）：291、521、632
▲内在的原因（immanent） 391〔神〕斯宾诺莎，内部原因（innerlich） 390，外部原因（.u.erlich） 390，最近原因/最近因388、539，深远原因539，无限原因900，暂时原因391，最近特定原因900，一般原因900，永恒原因522罗比耐，一切原因386
▲自由原因390、392，必然原因390
元素（Element/element）：四大元素314、325
元气（.ther/ether）：284〔和哲学的发展〕，376〔和灵魂〕斯宾诺莎
圆圈/循环（Zirkel/circle）：519、616、634〔和自我活动〕，323〔和神性〕
▲一个不可避免的圆圈637费希特，精神不能越出的圈子900，有限精神设定的循环634费希特
源泉/来源/起源/根源（Quell/source；Ursprung/origin）：504
▲范畴的源泉（Q./s.）555〔知觉和主体〕康德、618〔自我〕康德，真理的来源（U./o．）488〔经验、被知觉到的存在〕洛克、351、500，知识的来源280〔经验〕培根，思维的源泉538〔实体〕耶可比、559〔综合关系〕，理念的源泉618〔自我〕康德，一般知识、正义知识的来源518〔常识〕，二律背反的根源582，一切政治原则来源900〔旧约〕，恶的来源273，神圣诞生的源泉323
运动（Bewegung/movement，motion）
——运动是：机械物理学基本概念361，广延的一个规定359笛卡尔，能力531莱辛
▲物质的变化仅仅是运动362，理念本质上包含运动407
——运动的：本质643〔概念〕，力量531
▲运动（自我意识）来到对象（思想）身上
——运动和：静止359、430，自我634
▲绝对的运动689、643〔真理〕，自为存在的运动487，众多性的运动459，单子的运动461，形体的运动468，思维界的运动467，思维的否定运动是扬弃361，向对方过渡的运动688，自身扬弃的运动667〔绝对〕，否定的运动487、507，否定性的概念（概念指本质这个概念）的运动507，感觉带来的运动531莱辛
▲无运动的东西（Unbewegte/the unmoved） 650
——▲生命、绝对本体的运动301〔神放进心灵〕波墨，漩涡式循环运动362〔天体〕笛卡尔，微粒子运动362〔物质差异性〕笛卡尔，最微末的运动469〔宇宙中〕莱布尼茨，神在我们精神中引起的运动（自然的爱）415马勒伯朗士，脑器官的运动和变化508〔观念〕唯物论
——▲笛卡尔把一切关系归结到静止和运动362▲给我物质和运动，我给你建造世界361笛卡尔
Z
杂多（Verschiedenheit）：432〔普遍概念〕洛克
杂多性（Vielheit/multiplicity）：675〔和统一性〕
▲物质在杂多中展开、实现508
折衷主义（Eklektizimus/eclecticism）：453〔莱布尼茨哲学的缺点〕
再现（superinduzieren/superinducing）：295培根
哲学（Philosophie/philosophy）：又称世间智慧（Weltweisheit/worldly wisdom） 271
——哲学是：范畴的知识619，精神同世界的和解288、667，共同事业331
▲研究哲学，先要作斯宾诺莎主义者376，哲学不能超出时代658
▲精神哲学364笛卡尔、斯宾诺莎、681谢林，思辨哲学502、505、613、641、665、641费希特，反思哲学485〔反对理智形而上学〕，理论哲学478，真正哲学329，最高哲学549康德
▲通俗哲学269、438洛克、481沃尔夫、505、613〔费希特哲学一个方面〕，平凡哲学438〔洛克哲学〕，有限性哲学585，新世界哲学328，苏格兰哲学487
▲经验哲学494，实践哲学438、478，道德哲学501，知性哲学610，理智哲学476沃尔夫，普遍哲学600谢林，积极哲学587，同一哲学413；内在哲学，信11
▲先天哲学505，先验哲学650谢林，灵魂哲学473，实体性哲学473，经院哲学281，自然哲学291、362〔机械论〕笛卡尔、364斯宾诺莎、587〔内容空疏〕康德、648、652、672；抽象思辨哲学，信389
▲特定哲学616费希特、686，时髦哲学686，庸俗哲学456，唯一哲学686
——哲学的：目的429、437，任务535〔理解必然性最内在意义〕，616〔研究知识学〕费希特，575〔真正认识熟知的东西〕，对象275〔内在东西〕、535〔思维与存在统一〕、650〔实体〕，范围378〔主观性领域〕、636〔宗教信仰不在内〕，主体400，要求615〔活生生的理念〕、575〔对无条件者的真知〕，原则660〔理智的直观〕谢林，责任437，发展686，含义544，基础311〔独立思维〕、640〔神圣理念〕费希特、绝对基础339〔我思维〕笛卡尔，基地（Boden/ground）339〔我〕笛卡尔、固有基地343，两个规定523〔理念具体化，精神呈现〕，工具656〔对立统一性想象力〕，内容272〔近代哲学四内容〕、400〔概念和概念性东西〕、683谢林，形式297〔思想的形象性〕波墨、270〔两个主要形式：实在论、唯心论〕
▲哲学要发挥绝对概念615
▲哲学体系274〔绝对合一性的表现方式〕，哲学导论610康德，哲学研究585、536〔门德尔松没做系统研究〕，哲学思考296，哲学派别330，哲学形态682谢林
——▲康德给哲学一个生机532▲沃尔夫在德国使哲学成为公共财产473
哲人（philosophische Individuen/philosophical individuals）：276
哲学家（Philosoph/philosopher）：505〔亚当·斯密〕，421，哲学家537
——哲学家不形成阶层276
▲经院哲学家286，经验哲学家278，卓越的哲学家438〔牛顿〕，最伟大的哲学家537；急性方法的哲学家，信278
——▲哲学家须否定特殊物376▲哲学家要有理智直观666谢林
真空（Vakuum/vacuum）：361
真理（Wahrheit/truth）
▲对立的具体统一本身是真理274、663，真理是具体的682〔客观、主观的统一〕，真理是绝对的运动643
——真理是：概念加上实在性354笛卡尔，恰当的东西393斯宾诺莎
▲“否”是对真理的反击320波墨
▲自在真理499、500〔不在思想中〕，自在自为的真理384、267〔永恒东西〕、419〔洛克不把它放在眼里〕、437、535、548〔自在自为地存在的真理〕
▲必然真理463，确定的真理504柏阿蒂，绝对真理372斯宾诺莎，永恒真理265、351笛卡尔、356〔和时间、地点〕、404、464〔对普遍者的意识〕，直接真理302〔信仰〕、663〔对立统一〕，直接明了的真理510〔健全常识〕、503锐德，思辨真理301〔波墨宣讲〕，自身明白的真理503锐德，确然真理646布特威克特，或然真理504柏阿蒂，最高形态的真理691
▲表象真理367〔神〕笛卡尔，自然真理362〔由思维的思想予以规定〕，精神的真理900〔缺乏自我确认〕，有限精神的真理403，有限真理534〔人创造有限真理王国〕，理性真理510〔法国人确信〕，基本真理503，未知的真理426〔和已知的原则〕
——真理的：意义421〔观念与事物一致〕洛克，道路270〔从当前东西到共相〕，绝对真理的形式372斯宾诺莎，取得、抽出417
——真理和：无限理念554康德，永恒真理和充足理由464，经验417
——▲真理在心灵中589康德
真理性（Wahrheit/truth）
——一切世间东西无真理性390，范畴本身和理性的无条件者无真理性582，具体统一有真理性582
▲客观的真理288，自然的真理性683
真的东西（das Wahre/the truth）：537耶可比，真相455
真实性（Wahrhaftigkeit）：352
正义（Recht/right）：500
正直（Gerechtigkeit/Justice）：472
知性/理智/悟性（Verstand/understanding； Intelligenz/intelligence）
▲知性有思想无内容565▲理智在现世事物中滋长266
▲理智把具体内容二重化656▲把有限东西提高到普遍性267▲把对立面转化说成胡说663▲不能容忍否定之否定的矛盾375
——知性是：思维特定方式（样式）388、391斯宾诺莎，思维的能动性563、565康德，对外在规定加以内在理解546耶可比，第二种认识能力574，发现共相的能力431洛克，形成概念的能力601康德，思维感性直观对象能力565康德，普遍观念的源泉420康德
▲知性先天具有概念、思想565康德，知性从具体观念得普遍观念433洛克，共相就是知性600康德，知性是理论立法者596康德，知性把实体的不同形式用于绝对实体上389斯宾诺莎，理智看来，区别是固定不移的663
——知性的：本质432（形式活动）洛克，思想565，能动性432，活动605，严格性531〔德国启蒙思想用以攻击观念〕；观点656，态度479沃尔夫，形式673，论述673，尺度513〔和宗教〕，限制632费希特，看法550；科学639费希特，自我632，规定
▲理智世界642，理智规律600，理智原则503锐德，知性知识576、586，知性关系587，理智教育486，理智的东西512，抽象理智法则592
▲能思的知性573，思维的理智267、274，理解的理智381，推理的理智513，反思的理智441、645；形式的理智265，潜在的理智652，外在理智393，现实的理智，无限的理智538（上帝）；最完善的理智539，最高类型的理智604，未成熟的理智652，人为的理智485、268，直观的知性598，单纯的理智532（中介认识）耶可比，生硬理智639，抽象理智639，干燥空疏的理智550，死、僵化的理智673（自然）谢林，偏狭的理智639；个人的理智270
——知性和：理性597耶可比，自然652，空间461，精神631，区别663，斯宾诺莎的实体600，对方600，共相600，特殊事物598
——▲理智是对有限事物的启示545耶可比▲个人的理智与宗教虔诚对立271实在论▲德国人用理智斗争512
知性（理智）规定/范畴（verstandes Bestimmung/thought-determination；
Kategorie des Verstand）es 610〔和效准〕康德
〔例〕一和多、简单和复合、有限和无限、因果关系477，事物、实体579〔范畴〕
——范畴是知性规定，不是自在东西572；属性或理智规定389，表象即理智范畴495休谟，知性范畴596〔一般规定〕
▲哲学变换关于自然的知性范畴673
▲互相排斥的理智规定477，得自观察、具有理智规定的共相（开普勒定律）271，关于自然的知性范畴673，理智规定式的个别规定377
▲知性的诸规定，客体的诸规定（范畴），表象人诸规定都是综合的方式630
——▲门德尔松形而上学思维使思想规定以理智规定为根据556▲沃尔夫把表象转化为理智规定479▲用理智规定来规定绝对和理性东西477
知识（Wissen/knowledge）：503、650、678
▲直接知识544、546〔信仰〕耶可比、574，间接知识544，先天知识283，直观知识（拉scientia intuitiva ‖ intuitive k） 404斯宾诺莎，理性知识288，现实的知识（wirkliches Erkennen/actual k.）667，知识的知识616，知识起源说412马勒伯朗士
——▲经验以外的知识不存在496休谟▲康德没有给知识（E./K.）下定义 575
知识学（Wissenschaftslehre）：613费希特
知觉（Perzeption，Wahrnehmung/perception）：可称为表象458
——知觉是：一种规定性和变化459
▲知觉包罗万象495〔洛克主义〕
——▲个别知觉420，外在知觉500，具体知觉437〔和普遍观念〕洛克
——知觉和：欲望460〔洛克主义〕，普遍性、必然性范畴555休谟，经验主义者289，真理417
▲能知觉的东西459，意识的知觉460〔摄觉〕莱布尼茨
▲知觉间的关系461莱布尼茨
——▲洛克从知觉出发438▲存在就是被知觉506〔英国唯心论〕
直观（Anschauung/intuition）：546〔特殊认识〕耶可比
▲感性直观654、660，理智直观654、659〔矛盾的绝对统一〕谢林、680、688，理性直观666
▲内心直观（innere A. /inward i.） 667、内在直观527，直接直观（unmittelbare A./immediate i.） 660、当下直接338
▲灵魂的直观667柏拉图，神圣直观300
直接性、间接性（Unmittelbarl cit，Vermittelung/immediacy and mediacy，mediation）：
549〔二者的对立〕、550
▲具有存在意义的直接性546，内在直接性417，单纯的直接性343
——直接性是一个片面的规定343
智慧（Weisheit/wisdom）：391，（Gescheit）596
——智慧是：决定目的、设定限制的391斯宾诺莎
▲神的智慧466，世间智慧（Welt w./worldly w.） 271〔哲学〕，后意识到的智慧679，圣父（Gott der Vater/God the father）的智慧309
——智慧和：神（绝对力量）391〔二者对立〕
——关于智慧的最后观点596
秩序（Ordnung/order）：471
——秩序是：事物的普遍规定357
▲自然界的秩序389，自然事物的秩序388，道德的世界秩序（Weltordnung） 416，思想的秩序（拉idearum）388斯宾诺莎，主观的秩序586
▲秩序规律900
——秩序和：间接性549〔二者对立〕
质（Qualit.t/quality）：540
质料（Materie/material）：678〔和形式〕，世界的质料351波墨，作为根据的质料600〔蕴藏在后面〕
中和者（Neutral/neutral）：抽象的中和者316〔神〕波墨
中介（Vermittlung/mediation）
▲思维与存在的中介340笛卡尔，理智的可能性和非理智的中介者（Mittler） 679谢林
——中介的：扬弃343
——中介和：规定630费希特，神的真实性900笛卡尔
▲中介物（Mittelding/mediator）367笛卡尔、马勒伯朗士
——▲康德、耶可比关于上帝的观点缺乏中介性（Vermittlung） 900
主观（的）和客观（的）（Subjektiv und Objektiv/Subjectivity and objectivity）：661〔二者的绝对同一〕谢林，662〔二者自身必须向对方转化〕
主观性、客观性（Subjektivit.t，Objektivit.t）：662，375、572、589、642
▲东方的主观性686，单纯主观性550，抽象主观性900笛卡尔
——主观性不承认权威269
主体（Subjekt/Subject）：419、420、498〔和经验〕、660
▲思维的主体577，先验的主体578
众多性（Vielheit/multiplicity）：399、461
▲无限的众多性471，绝对的众多性435、455〔莱布尼茨哲学的基础〕、473
——众多性和：单纯性459
状态（Zustand/condition）
▲自然状态444，动物状态443，应然的状态（rechtlicher Z. /c. what it should be） 444，世界状态（Weltzustand/c. of the world） 511〔自由〕
转化（Verwandlung/transformation）
——思维促成对立面的转化，理智否认转化663
▲主观的东西向客观转化662
自然（Natur/nature）
▲自然是精神不自觉行动的产物690
——自然是：有限世界267，精神的一个领域269，思想形式系统的外在存在方式673谢林，实体的变相373斯宾诺莎，上帝中的否定环节679，一个整体519法国，普遍者487，上帝的发展651，死的僵化的理智673谢林，大全520霍尔巴赫，具体的东西523罗比耐
▲感性自然266、497〔和习惯〕，经验的自然283〔人认识的对象〕，〔物理的自然〕，内部的自然659，外部自然270、659，死气沉沉的自然652，自在的自然683〔理智世界〕，本身无规定的自然511
——自然的：自在本性436，外壳652，丰富性523，理智性格652，知识509，本质436
▲自然事物652，自然理论652，自然的存在324，自然之光325，自然存在542，自然状态510，自然世界375、683，自然规律466〔和神的智慧〕，自然秩序396
——自然和：人650，精神651〔二者向对方过渡〕谢林，理性281〔二者和谐〕
▲自然中没有飞跃478〔抽象形而上学命题〕
——▲斯宾诺莎不讨论自然370▲罗比耐在自然之上设定了不知道的神523▲谢林把概念和概念的形式引进自然673▲费希特推演出自然，缺乏理念的推演进程639
自然界（Natur，Physisch/nature）：278、502
▲有限的自然界278，物理自然界270，外在自然界278
自然物（natürliches Ding/natural thing）：323〔和神的肖像〕波墨
▲英国人把自我意识当作自然物（physical t.） 506，有限的自然物（Naturdinge）373〔无神论当成最后东西〕
▲本体具有自然物的形式510
自然律/自然的规律（Gesetze der Natur）：466、526
自然法（Naturrecht/Rights of Nature）：436洛克，478沃尔夫，639费希特
自然主义（Naturalismus/naturalism）：唯物论或自然主义511、523法国人，330〔和实体说〕
自然观（Naturanschauung/theory of Nature）：673谢林，动的自然观（dynamisch N. /dynamic th. o. N.） 588康德
自我（Ich/ego）
——自我是：理念和范畴的源泉618，绝对的一个环节634，能把捉者566
▲自觉的自我641，绝对的自我632，理智的自我632，枯燥的自我619，空虚的自我641
——自我的：两种倾向659〔向内、向外倾向〕，对方658〔非我〕，活动625
自决性（Selbstdetermination/self-determination）：470
自我性（Selbheit/the self）：326、533
自我区别（Sich-Unterscheiden/self-distinction）：614，自我区分者（self-differentiating）
316
自发性（Spontaneit.t/spontaneity）：单子的自发性460〔欲望〕
——自由就是自发性470
自由（Freiheit/freedom，liberty）
——自由是：自发性470
▲普遍自由639，主观自由（l.） 525，意志自由900
▲表象者的自由491，自在的自由391
——自由的：原则550、529
——自由和：必然390斯宾诺莎，434
宗教（Religion/religion）：642〔最高的虚幻性〕，276、639、684
——宗教也可超出二元论373
▲天启宗教（geoffenbarte R. /revealed r．） 503、611，民间宗教（Volksreligion/popular r．）268，正统宗教、法定宗教、传统宗教（positive R./positive r.） 512、514、441
▲新教512〔德国人反对〕，天主教266
▲宗教虔诚（Fr.mmigkeit/piety）271，宗教情感（religi.sen Gefühl） 625，宗教形式321
▲僵化了的宗教514
——▲笛卡尔抛弃宗教所假定的东西338▲法国人反对的不是我们所说的宗教515
总体（Tatalit.t/totality）：484〔和图象〕
——灵魂肉体各为一总体366，思维自成一总体359
▲自在的总体359，独立的总体380，在自身内发展的总体389
▲整个绝对的神圣总体389，两个总体389
——▲莱布尼茨把世界看成一总和331
作用、反作用（Wirken，Reaktion/act，reaction）：223、426
错误（Irrtum/error）：354笛卡尔，400马勒伯朗士，416
综合（Synthesis/Synthesis）：473、509、579、636
——综合就是结合900
其他
A＝A：463、654、663
神等于X：508
5＋7＝12：564